Commento di fra' Domenico Spatola al Vangelo della Domenica della Ss. Trinità: Giovanni 3, 16-18

Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna. ¹⁷Dio, infatti, non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui. ¹⁸Chi crede in lui non è condannato; ma chi non crede è già stato condannato, perché non ha creduto nel nome dell'unigenito Figlio di Dio.

Commento al Vangelo

Nicodemo era, tra i farisei, uno dei capi. Aspettava come i tanti in Israele il "Messia riformatore". Era stato spettatore compiaciuto di quanto Gesù aveva compiuto nel tempio, interpretando il suo gesto come di "purificazione del santuario" la cacciata di venditori e di compratori. Pensò che Gesù avesse le carte in regola per incarnare il ruolo del Messia atteso. Volle incontrarlo, ma di notte. Questa per l'Evangelista segnava il simbolo dei tanti rifiuti opposti a Gesù durante e dopo l'incontro. Il dialogo si trasformò da subito nel monologo rivelatore, con al vertice l'affermazione che stravolgeva le prospettive e le aspettative di Nicodemo e dei tanti "benpensanti" alla sua stregua.
"Dio ha tanto amato il mondo da mandare il Figlio unigenito". Questa è l'affermazione di Gesù che avrà mandato in tilt il suo interlocutore, il quale, da "maestro di Israele" non avrà creduto ai suoi orecchi. Avrà considerato rivoluzionario e inaccettabile il suo pensiero, da lui ritenuto fuori da ogni logica tradizionale. Aveva infatti sempre saputo e insegnato che tutto con Dio va "meritato", e solo con l'osservanza della Legge di Mosè si poteva aspirare alla compassione divina. Per lui, Gesù  farneticava, parlando dell'amore di Dio, che non rispondeva a criteri del merito e che non voleva in cambio, se non che si accettasse il suo dono: il Figlio, da lui mandato non per giudicare e condannare, ma per salvare e dare a tutti la vita eterna.

Ingiustificabile per Nicodemo, perché contro le regole della giustizia, un amore non comprato né meritato, ma semplicemente accolto e condiviso. E, come conseguenza, la vita eterna, senza che la morte la possa scalfire, gli pareva un assurdo ideologico. 

Scompare perciò nelle tenebre da dove era venuto, non avendo accettato che tra i meriti per ricevere l'amore c'è soprattutto quello di non poterne vantare, perché esso è grazia.