Fra' Domenico Spatola: Del mondo sei Luce...

Quel cieco, o Dio,   

son io, 

e tu, Gesù, ungi miei occhi, 

perché schiocchi

in mio cuore

tuo splendore. 

Ero spento

ma, a portento, 

vedo il tuo volto

or che m'hai tolto

diottrie corte

cambiando la mia sorte.

Del mondo sei luce

la cui scia conduce

al tuo cuore, 

ove l'Amore,

da sua morte porge

Vita che risorge.

Fra' Domenico Spatola

Commento di fra Domenico Spatola al Vangelo della Quarta domenica di Quaresima (Anno A): Giovanni 9,1.6-9.13-17.34-38

 

Giovanni 9:1

Passando vide un uomo cieco dalla nascita
Giovanni 9:6-9

6 Detto questo sputò per terra, fece del fango con la saliva, spalmò il fango sugli occhi del cieco 7 e gli disse: «Va' a lavarti nella piscina di Sìloe (che significa Inviato)». Quegli andò, si lavò e tornò che ci vedeva. 8 Allora i vicini e quelli che lo avevano visto prima, poiché era un mendicante, dicevano: «Non è egli quello che stava seduto a chiedere l'elemosina?». 9 Alcuni dicevano: «È lui»; altri dicevano: «No, ma gli assomiglia». Ed egli diceva: «Sono io!».
Giovanni 9:13-17

13 Intanto condussero dai farisei quello che era stato cieco: 14 era infatti sabato il giorno in cui Gesù aveva fatto del fango e gli aveva aperto gli occhi. 15 Anche i farisei dunque gli chiesero di nuovo come avesse acquistato la vista. Ed egli disse loro: «Mi ha posto del fango sopra gli occhi, mi sono lavato e ci vedo». 16 Allora alcuni dei farisei dicevano: «Quest'uomo non viene da Dio, perché non osserva il sabato». Altri dicevano: «Come può un peccatore compiere tali prodigi?». E c'era dissenso tra di loro. 17 Allora dissero di nuovo al cieco: «Tu che dici di lui, dal momento che ti ha aperto gli occhi?». Egli rispose: «È un profeta!».
Giovanni 9:34-38
34 Gli replicarono: «Sei nato tutto nei peccati e vuoi insegnare a noi?». E lo cacciarono fuori.
35 Gesù seppe che l'avevano cacciato fuori, e incontratolo gli disse: «Tu credi nel Figlio dell'uomo?». 36 Egli rispose: «E chi è, Signore, perché io creda in lui?». 37 Gli disse Gesù: «Tu l'hai visto: colui che parla con te è proprio lui». 38 Ed egli disse: «Io credo, Signore!». E gli si prostrò innanzi.

Gesù incontrò l'uomo cieco. Figura di chiunque ancora non aveva incontrato lui "luce del Mondo".

Lo volle "ri-creare", con il gesto di quando lo aveva creato. Stessi gli elementi: la "terra" e il "soffio dello Spirito". Con l'unguento, gli aprì gli occhi. "Vai a lavarli alla piscina di Siloe", gli disse. Il valore era messianico: "Inviato". Si lavò e vedeva.  Accadde in un sabato, giorno sacro al riposo di Dio. La guarigione dell'infermo era tra le 1521 cose proibite dalla Legge e, avendola  trasgredita, Gesù "non poteva venire da Dio". Fu la loro sentenza. Alcuni tra i presenti, privi di pregiudizi, invece lo riconobbero "profeta". Fu da subito istruito il processo. I farisei vollero sapere dai genitori del ragazzo se fosse stato realmente cieco. Essi, senza  compromettersi, risposero che "il figlio era in grado di chiarire. Lo chiedessero a lui".   Le pressioni furono anche psicologiche, per indurre il ragazzo a dire che "colui che gli aveva dato la vista era un peccatore". Ma l'imputato non cambiò versione: "So che ero cieco - ripeté a oltranza - e ora ci vedo". Poi, volle sfidarli: "Volete forse diventare suoi discepoli?". Presero la provocazione  come bestemmia, "noi - risposero - siamo discepoli di Mosè, del quale conosciamo l'origine, mentre di lui non sappiamo di dove sia". Ma al ragazzo non interessavano affatto le loro dottrine, perché "prima non vedeva e ora ci vede". Passarono  alle offese: "Anche tu sei un peccatore!". Lo cacciarono dalla sinagoga. Gesù lo trovò e ne sollecitò la fede: "Credi nel Figlio dell'uomo?".  Chiese: "Chi è, Signore?". 

"Sono io, che ti parlo". 

Rispose: "Credo, Signore!".

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Tuo cuore, Gesù, fonte d'amore

Quel pozzo fu l'approdo

ma era frodo, 

perché sua acqua non dissetò mia arsura. 

Giungesti allora tu e con tua cura

acqua a me donasti, 

e, chiedendo fede dissetasti

me, che dissoluto, cercavo altrove risoluto

come potere avere

acqua da bere. 

Gesù, la tua fu la migliore

offerta, 

mi mettevi però allerta

d'altra fonte che non fosse il cuore, 

quello tuo, da cui sgorga l'Amore.

Di Domenico Spatola

Commento di fra' Domenico Spatola al Vangelo della Terza domenica di Quaresima (anno A): Giovanni 4, 5-42

5 Giunse pertanto ad una città della Samaria chiamata Sicàr, vicina al terreno che Giacobbe aveva dato a Giuseppe suo figlio: 6 qui c'era il pozzo di Giacobbe. Gesù dunque, stanco del viaggio, sedeva presso il pozzo. Era verso mezzogiorno. 7 Arrivò intanto una donna di Samaria ad attingere acqua. Le disse Gesù: «Dammi da bere». 8 I suoi discepoli infatti erano andati in città a far provvista di cibi. 9 Ma la Samaritana gli disse: «Come mai tu, che sei Giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?». I Giudei infatti non mantengono buone relazioni con i Samaritani. 10 Gesù le rispose: «Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: "Dammi da bere!", tu stessa gliene avresti chiesto ed egli ti avrebbe dato acqua viva». 11 Gli disse la donna: «Signore, tu non hai un mezzo per attingere e il pozzo è profondo; da dove hai dunque quest'acqua viva? 12 Sei tu forse più grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede questo pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo gregge?». 13 Rispose Gesù: «Chiunque beve di quest'acqua avrà di nuovo sete; 14 ma chi beve dell'acqua che io gli darò, non avrà mai più sete, anzi, l'acqua che io gli darò diventerà in lui sorgente di acqua che zampilla per la vita eterna». 15 «Signore, gli disse la donna, dammi di quest'acqua, perché non abbia più sete e non continui a venire qui ad attingere acqua». 16 Le disse: «Va' a chiamare tuo marito e poi ritorna qui». 17 Rispose la donna: «Non ho marito». Le disse Gesù: «Hai detto bene "non ho marito"; 18 infatti hai avuto cinque mariti e quello che hai ora non è tuo marito; in questo hai detto il vero». 19 Gli replicò la donna: «Signore, vedo che tu sei un profeta. 20 I nostri padri hanno adorato Dio sopra questo monte e voi dite che è Gerusalemme il luogo in cui bisogna adorare». 21 Gesù le dice: «Credimi, donna, è giunto il momento in cui né su questo monte, né in Gerusalemme adorerete il Padre. 22 Voi adorate quel che non conoscete, noi adoriamo quello che conosciamo, perché la salvezza viene dai Giudei. 23 Ma è giunto il momento, ed è questo, in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità; perché il Padre cerca tali adoratori. 24 Dio è spirito, e quelli che lo adorano devono adorarlo in spirito e verità». 25 Gli rispose la donna: «So che deve venire il Messia (cioè il Cristo): quando egli verrà, ci annunzierà ogni cosa». 26 Le disse Gesù: «Sono io, che ti parlo».

27 In quel momento giunsero i suoi discepoli e si meravigliarono che stesse a discorrere con una donna. Nessuno tuttavia gli disse: «Che desideri?», o: «Perché parli con lei?». 28 La donna intanto lasciò la brocca, andò in città e disse alla gente: 29 «Venite a vedere un uomo che mi ha detto tutto quello che ho fatto. Che sia forse il Messia?». 30 Uscirono allora dalla città e andavano da lui.

31 Intanto i discepoli lo pregavano: «Rabbì, mangia». 32 Ma egli rispose: «Ho da mangiare un cibo che voi non conoscete». 33 E i discepoli si domandavano l'un l'altro: «Qualcuno forse gli ha portato da mangiare?». 34 Gesù disse loro: «Mio cibo è fare la volontà di colui che mi ha mandato e compiere la sua opera. 35 Non dite voi: Ci sono ancora quattro mesi e poi viene la mietitura? Ecco, io vi dico: Levate i vostri occhi e guardate i campi che già biondeggiano per la mietitura. 36 E chi miete riceve salario e raccoglie frutto per la vita eterna, perché ne goda insieme chi semina e chi miete. 37 Qui infatti si realizza il detto: uno semina e uno miete. 38 Io vi ho mandati a mietere ciò che voi non avete lavorato; altri hanno lavorato e voi siete subentrati nel loro lavoro».

39 Molti Samaritani di quella città credettero in lui per le parole della donna che dichiarava: «Mi ha detto tutto quello che ho fatto». 40 E quando i Samaritani giunsero da lui, lo pregarono di fermarsi con loro ed egli vi rimase due giorni. 41 Molti di più credettero per la sua parola 42 e dicevano alla donna: «Non è più per la tua parola che noi crediamo; ma perché noi stessi abbiamo udito e sappiamo che questi è veramente il salvatore del mondo».

Un appuntamento galante. Tale appare dalla necessità dell'incontro, cui Gesù non volle sottrarsi. La Samaritana "inconsapevole" venne al pozzo di Giacobbe. Acqua stantia raccoglieva e in maniera faticosa, come per l'osservanza della Legge di Mosè. Gesù le parlò subito dello Spirito, accolto senza fatica, come da sorgente d'acqua viva". "Dammi da bere!" aveva chiesto alla donna, che era Samaritana. Bastava ciò per dichiararla "impura", e come  i suoi corregionali, "nemica d'Israele". 

"Come mai un giudeo si abbassava a chiedere acqua da bere a lei?". Meravigliata la donna, non conoscendo ancora l'interlocutore. Altrimenti "sarebbe stata infatti essa stessa a chiedere a lui". Così Gesù rispose allo stupore della donna. Egli le avrebbe dato l'acqua viva che disseta, senza farle più rinnovare la fatica di venirla a prelevare dal pozzo". Disponibile la donna: "Dammi - gli disse - quest'acqua, così non sarò più costretta a tornare al pozzo". Era figurata la Legge. Fatta breccia nel suo animo, Gesù chiese di più: "Vai a chiamare tuo marito". 

"Non ho marito", gli rispose. 

"Ne hai avuto cinque" le rispose, dandole ragione. Alludeva alla Samaria divenuta idolatrica per le cinque divinità imposte dagli Assiri nell'VIII secolo avanti Cristo. Iahvè perciò non era più il marito unico. 

La donna, avvinta, lo dichiarò "profeta" e chiese in fatto del culto: "Dove bisogna adorare Dio?". Gli propose le due località: Gerusalemme o sul monte Garizim. Tranciante: "Dio - rispose - è Spirito e si adora in Spirito e verità", aggiungendo: "Il Padre cerca tali adoratori". La donna allora chiese se fosse lui "il Messia che avrebbe svelato ogni cosa" . "Sono io che ti parlo". Frattanto tornarono i discepoli, che erano andati a comprare cibo, a disincantare l'idillio. La donna, lasciata la brocca ormai inutile, corse ad annunciare alla sua gente dell'uomo che le aveva svelato tutto. "Sarà il Messia?" si interrogava. Intanto i discepoli, pressavano Gesù perché mangiasse, ma altro era il cibo da  lui preferito e che essi non conoscevano. Lo indicò tuttavia  nelle bionde messi, seminate da altri, e che essi avrebbero raccolto. Intanto i Samaritani accorsi, dichiararono di credere in Gesù "Salvatore del mondo", non per la parola della donna ma per quella udita da lui. 

Alla stessa ora, qualche tempo dopo, sulla Croce Gesù chiederà di nuovo acqua da bere, perché "la sua sete - affermava Gregorio Nazianzeno - è che noi abbiamo sete di lui".

Di Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: "Ascoltate il mio Figlio!"

Estremo fronte

fu l'alto monte 

dove già trasfigurato, 

ai suoi fu mostrato.

Con Gesù, Messia,   

eran Mosè ed Elia. 

Suo vestito in candore

e di solar splendore

ne era il volto. 

Pietro, coinvolto, 

a nome degli altri due, 

non stette sulle sue, 

e tre capanne volea costruire

così da non far sparire

la gloria da sua vista, 

ritenendo ormai conquista

bloccare quella scena

e di morir non darsi pena. 

Ma del Padre l'intervento, 

pose fine a quel commento, 

e dettò a Pietro 

di porsi dietro,

e a tutti il consiglio:

"Ascoltate il mio Figlio!".

Di Domenico Spatola

Commento di fra' Domenico Spatola al Vangelo della seconda domenica di Quaresima (anno A): Matteo 17, 1-9

1 Sei giorni dopo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni suo fratello e li condusse in disparte, su un alto monte. 2 E fu trasfigurato davanti a loro; il suo volto brillò come il sole e le sue vesti divennero candide come la luce. 3 Ed ecco apparvero loro Mosè ed Elia, che conversavano con lui. 4 Pietro prese allora la parola e disse a Gesù: «Signore, è bello per noi restare qui; se vuoi, farò qui tre tende, una per te, una per Mosè e una per Elia». 5 Egli stava ancora parlando quando una nuvola luminosa li avvolse con la sua ombra. Ed ecco una voce che diceva: «Questi è il Figlio mio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto. Ascoltatelo». 6 All'udire ciò, i discepoli caddero con la faccia a terra e furono presi da grande timore. 7 Ma Gesù si avvicinò e, toccatili, disse: «Alzatevi e non temete». 8 Sollevando gli occhi non videro più nessuno, se non Gesù solo.

9 E mentre discendevano dal monte, Gesù ordinò loro: «Non parlate a nessuno di questa visione, finché il Figlio dell'uomo non sia risorto dai morti».

Pietro, Giacomo e Giovanni, pur da discepoli prediletti, resistevano all'idea del "Messia sofferente". Pietro  per tale resistenza fu anche da Gesù rimproverato di comportarsi da "Satana". Sei giorni dopo, Gesù li volle condurre su un alto monte, per mostrare l'esito della sua morte.  Anticipando, per loro, la sua futura Risurrezione, si trasfigurò: il volto raggiante come il sole e il vestito splendente come la luce. Accanto a lui apparvero Mosè ed Elia, testimoni che la Legge e i profeti concordavano con Gesù per il suo esodo a Gerusalemme. Pietro pensava di bloccare quel processo costruendo tre capanne. Commise l'errore di destinare la capanna centrale a Mosè il legislatore. Per lui ancora "il raìs" da ascoltare. Il Padre celeste, risentito dalla tracotanza di Pietro, lo zittì, indicandogli:"Il figlio prediletto, da ascoltare".

A visione finita e, scomparsi i beniamini, i discepoli ebbero paura di morire, avendo visto Dio in Gesù. Tranquillizzati, furono dal Maestro diffidati dal diffondere la notizia prima della sua Risurrezione.

Fra' Domenico Spatola 

Fra' Domenico Spatola: Il tentatore

Dal Santo Spirito portato, 

nel deserto fu tentato

dal Satana ribelle, 

che a Gesù fece querelle:

"Come pietre trasformare 

in pane per sfamare?". 

Ancor più quel empio

volea dal pinnacolo del tempio

che si gettasse a sfidar Dio. 

"Ruolo non mio!" 

a lui Gesù rispose. 

Mostrò allor le mondane cose, 

dopo il salto

sul monte alto,

e gliele offrì da seduttore, 

se del mondo imperatore

egli lo considerava

e, prostrato, l'adorava. 

Gesù disse:

"quel ruolo apparteneva a Dio". 

Ma il Satana in oblio

non volle sua sconfitta,

per pregiudizio invitta, 

e sarebbe a lui tornato... 

per nuovo pugilato.

Fra' Domenico Spatola 

Commento di fra' Domenico Spatola al Vangelo della prima domenica di Quaresima: Matteo 4, 1-11

1 Allora Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto per esser tentato dal diavolo. 2 E dopo aver digiunato quaranta giorni e quaranta notti, ebbe fame. 3 Il tentatore allora gli si accostò e gli disse: «Se sei Figlio di Dio, di' che questi sassi diventino pane». 4 Ma egli rispose: «Sta scritto:

Non di solo pane vivrà l'uomo,

ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio».

5 Allora il diavolo lo condusse con sé nella città santa, lo depose sul pinnacolo del tempio 6 e gli disse: «Se sei Figlio di Dio, gettati giù, poiché sta scritto:

Ai suoi angeli darà ordini a tuo riguardo,

ed essi ti sorreggeranno con le loro mani,

perché non abbia a urtare contro un sasso il tuo piede».

7 Gesù gli rispose: «Sta scritto anche:

Non tentare il Signore Dio tuo».

8 Di nuovo il diavolo lo condusse con sé sopra un monte altissimo e gli mostrò tutti i regni del mondo con la loro gloria e gli disse: 9 «Tutte queste cose io ti darò, se, prostrandoti, mi adorerai». 10 Ma Gesù gli rispose: «Vattene, satana! Sta scritto:

Adora il Signore Dio tuo e a lui solo rendi culto».

11 Allora il diavolo lo lasciò ed ecco angeli gli si accostarono e lo servivano.

Satana aveva mal sopportato la dichiarazione del Padre al battesimo del Figlio, investendolo da "Servo Sofferente", che avrebbe dato la vita sulla croce. Lo Spirito Santo lo condusse  nel deserto perché il seduttore lo tentasse, per il digiuno di quaranta giorni, con un messianismo trionfale. Non era di tutti potere "trasformare le pietre in pane". A lui Gesù ribatté che "il vero pane che sfama è la  Parola che esce dalla bocca di Dio". Superata la prova, il tentatore spinse Gesù perché desse spettacolarità, sul punto più alto del tempio. Gettandosi da lì sarebbe planato dolcemente e illeso sulla valle del Cedron perché gli Angeli lo avrebbero protetto. "Non tentare il Signore, Dio tuo!", fu la risposta per allontanarlo. La terza prova si svolse sul monte altissimo. Gli chiedeva il Satana prostrazione da essere adorato. Quel gesto bastava per conferire a Gesù tutti i regni della Terra, con lusinghe da mentitore. A lui Gesù rispose che "solo Dio va adorato!". Sconfitto, il Satana andò via ma per tornare nella vita di Gesù, in future occasioni, per tentarlo anche quando sarà sulla croce, perché si sottraesse alla missione che il Padre gli aveva tracciato.

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Ricompensa sarà l'amore

 

Di Mosè la Legge, 

Gesù, il vangelo tuo corregge. 

Non venisti per abolire

ma per fare udire

tuo nuovo insegnamento

che dell'amore fosse compimento. 

Ascia e coltello

non usar col tuo fratello. 

Ti orienti come face

costruir ogni dì la pace. 

Il tuo occhio sia puro nel guardare, 

e ti saprà ricompensare 

Dio che vede il cuore, 

e la ricompensa sua sarà l'amore.

Di Domenico Spatola

Commento di fra Domenico Spatola al Vangelo della sesta domenica del tempo ordinario (anno A): Matteo 5, 17-37

17 Non pensate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non son venuto per abolire, ma per dare compimento. 18 In verità vi dico: finché non siano passati il cielo e la terra, non passerà neppure un iota o un segno dalla legge, senza che tutto sia compiuto. 19 Chi dunque trasgredirà uno solo di questi precetti, anche minimi, e insegnerà agli uomini a fare altrettanto, sarà considerato minimo nel regno dei cieli. Chi invece li osserverà e li insegnerà agli uomini, sarà considerato grande nel regno dei cieli.

20 Poiché io vi dico: se la vostra giustizia non supererà quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli.

21 Avete inteso che fu detto agli antichi: Non uccidere; chi avrà ucciso sarà sottoposto a giudizio. 22 Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello, sarà sottoposto a giudizio. Chi poi dice al fratello: stupido, sarà sottoposto al sinedrio; e chi gli dice: pazzo, sarà sottoposto al fuoco della Geenna.

23 Se dunque presenti la tua offerta sull'altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, 24 lascia lì il tuo dono davanti all'altare e va' prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna ad offrire il tuo dono.

25 Mettiti presto d'accordo con il tuo avversario mentre sei per via con lui, perché l'avversario non ti consegni al giudice e il giudice alla guardia e tu venga gettato in prigione. 26 In verità ti dico: non uscirai di là finché tu non abbia pagato fino all'ultimo spicciolo!

27 Avete inteso che fu detto: Non commettere adulterio; 28 ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore.

29 Se il tuo occhio destro ti è occasione di scandalo, cavalo e gettalo via da te: conviene che perisca uno dei tuoi membri, piuttosto che tutto il tuo corpo venga gettato nella Geenna. 30 E se la tua mano destra ti è occasione di scandalo, tagliala e gettala via da te: conviene che perisca uno dei tuoi membri, piuttosto che tutto il tuo corpo vada a finire nella Geenna.

31 Fu pure detto: Chi ripudia la propria moglie, le dia l'atto di ripudio; 32 ma io vi dico: chiunque ripudia sua moglie, eccetto il caso di concubinato, la espone all'adulterio e chiunque sposa una ripudiata, commette adulterio.

33 Avete anche inteso che fu detto agli antichi: Non spergiurare, ma adempi con il Signore i tuoi giuramenti; 34 ma io vi dico: non giurate affatto: né per il cielo, perché è il trono di Dio; 35 né per la terra, perché è lo sgabello per i suoi piedi; né per Gerusalemme, perché è la città del gran re. 36 Non giurare neppure per la tua testa, perché non hai il potere di rendere bianco o nero un solo capello. 37 Sia invece il vostro parlare sì, sì; no, no; il di più viene dal maligno.

Le "beatitudini" non furono gradite, né dal popolo né dagli stessi discepoli. Sognavano il regno di Israele dominando i pagani e impadronendosi delle loro ricchezze. Gesù affermò che le Beatitudini avevano radici nelle Scritture (Legge e Profeti). Egli non aboliva ma inaugurava il Regno, col quale Dio governa non emanando leggi ma comunicando il suo Spirito. Pretese perciò dai discepoli una "giustizia" superiore a quella formale di Scribi e Farisei. Sostituì le tradizioni passate con sue proposte: "Avete inteso che fu detto... Ma io vi dico". La formula risuonò sei volte, offrendo preziosi consigli per il quotidiano di ogni sua Comunità, disinnescando tensioni e rabbia perché non si trasformino in insulti fino ad escludere i fratelli dalla propria vita. Altrimenti si finisce nella Geenna, tipologia di ogni totale fallimento.

Nuovo il rapporto con Dio da non anteporre alla relazione col fratello e l'offerta a lui, solo dopo essersi riappacificati.

Affrontò inoltre il caso dell'adulterio nella dignità della donna sposata che fa parte della creazione e non è da considerare un oggetto di  impossesso. Suggerisce anche rimedi e prevenzione per non cadere nelle ambizioni e nel potere. La sincerità diventi abituale, senza ricorrere alla pratica del giuramento, perché il di più viene dal maligno.

Fra' Domenico Spatola

Fra Domenico Spatola. Dicesti, Gesù: "Voi siete il sale..."

Gesù, facesti omaggio  

ai tuoi del tuo messaggio:

"Della Terra siete il sale, 

ma, se perde sapor, non vale, 

e viene  calpestato, 

perché suo scopo ha rinnegato". 

Aggiungesti: "Luce sul poggio, 

e non sotto il moggio, 

o qual città sul monte

da chi le sta di fronte

sarà ammirata. 

Perché la luce in alto collocata

splenderà in casa

e da voi sarà evasa,

con vostra vita

che al Padre

darà gloria infinita".

Di Domenico Spatola

Commento di fra Domenico Spatola al Vangelo della quinta domenica del tempo ordinario (anno A): Matteo 5, 13-16

13 Voi siete il sale della terra; ma se il sale perdesse il sapore, con che cosa lo si potrà render salato? A null'altro serve che ad essere gettato via e calpestato dagli uomini.

14 Voi siete la luce del mondo; non può restare nascosta una città collocata sopra un monte, 15 né si accende una lucerna per metterla sotto il moggio, ma sopra il lucerniere perché faccia luce a tutti quelli che sono nella casa. 16 Così risplenda la vostra luce davanti agli uomini, perché vedano le vostre opere buone e rendano gloria al vostro Padre che è nei cieli.

Le "Beatitudini", dettate dal monte costituivano la Nuova Legge. Alla stregua di un atto testamentario, Gesù volle che a garantirne la immortalità fossero i discepoli. Li chiamò "sale della Terra" e per responsabilizzarli, ipotizzò che "il sale perda il sapore". Chiese loro: "A che servirà?". Le strade sterrate della Galilea, con la pioggia diventavano pantani intransitabili. Il sale scipito vi si gettava per prosciugarli ed essere calpestati dalla gente. Con altra immagine, inoltre prospettava la missione dei discepoli: "Voi siete la luce del mondo". Li invitava a risplendere, come "la città costruita sul monte o la lampada accesa sul candelabro, posta sopra il moggio". 

Le "Beatitudini" sono proposte per tradurle in opere buone, a somiglianza di quelle del Padre del cielo.

Fra' Domenico Spatola 

Fra' Domenico Spatola: Beatitudini

Con tuo linguaggio, 

felice assaggio

facesti di novità. 

Dicesti: "beato chi è in povertà

e chi, assetato di giustizia, 

senza mestizia

guarda al futuro

e nel tempo duraturo, 

in cui la consolazione

sarà ecclesial missione. 

Infin sono beati i miti 

che, fuori dalle liti, 

costruiscono la pace

la sola audace

che fa di Dio figli. 

Poi ai seguaci desti consigli

per il Regno

nel segno 

della tua consolazione, 

in ogni persecuzione.

Fra' Domenico Spatola 

Commento di fra Domenico Spatola al Vangelo della quarta domenica del tempo ordinario (anno A): Matteo 5, 1-12a

1 Vedendo le folle, Gesù salì sulla montagna e, messosi a sedere, gli si avvicinarono i suoi discepoli. 2 Prendendo allora la parola, li ammaestrava dicendo:

3 «Beati i poveri in spirito,

perché di essi è il regno dei cieli.

4 Beati gli afflitti,

perché saranno consolati.

5 Beati i miti,

perché erediteranno la terra.

6 Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia,

perché saranno saziati.

7 Beati i misericordiosi,

perché troveranno misericordia.

8 Beati i puri di cuore,

perché vedranno Dio.

9 Beati gli operatori di pace,

perché saranno chiamati figli di Dio.

10 Beati i perseguitati per causa della giustizia,

perché di essi è il regno dei cieli.

11 Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia. 12 Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli. Così infatti hanno perseguitato i profeti prima di voi.

Il monte delle Beatitudini, in Galilea, avvicinò il Sinai fino a sostituirlo. Gesù vi salì coi discepoli. Da lì, dettò la nuova legge, la sua, in sostituzione di quella di Mosè. Sedette, da Maestro e disse: "Beati i poveri per lo spirito, perché di essi è il Regno dei Cieli". Il termine "beato" traduce la felicità di Dio in chi condivide lo stesso ideale. Dio si fa "povero" perché dà se stesso. A tale "modello" aspira la beatitudine. La legge di Mosè supponeva l'obbedienza, la proposta di Gesù invece, la somiglianza: "Siate perfetti come il Padre del cielo". Dunque l'uomo riportato all'origine della Creazione "ad immagine e somiglianza divina". 

Le Beatitudini si qualificano come quintessenza del Vangelo, la "buona notizia". Vive del Regno dei Cieli chi le sceglie per consolare, per sfamare e per ospitare chi è nel bisogno. Beati perciò quanti affamati o diseredati o che subiscono ingiustizia, se incontreranno un discepolo, che ha scelto di vivere le Beatitudini. Riceveranno infatti conforto da chi è misericordioso, pacifico e dal cuore senza falsità. Ma chi  pratica le beatitudini, in un mondo che professa ideologie opposte come la cupidigia, il potere e l'arrivismo, verrà perseguitato perché estraneo a quelle logiche.

Eppure sono beati "i perseguitati, perché di essi è il Regno dei Cieli".

Fra' Domenico Spatola 

Fra' Domenico Spatola: "Vi farò pescatori di uomini"

Gesù dalla Giudea 

portò in Galilea

luce immensa

che, nel tempo, si fè più intensa,

per il Regno già vicino

e per l'urgenza del cammino.

Andando lungo il mare, 

due fratelli a pescare

in quel di Galilea, 

eran Pietro e Andrea.

Li chiamò a sua sequela

ed essi, ammainata vela,

vennero a lui appresso.

Avanti fè lo stesso, 

chiamando due fratelli, 

e a quelli

che lasciaron di Zabedeo la barca.

stessa mission rimarca:                                         

"Di uomini vi farò pescatori, 

se a me convertirete i cuori".

Di Domenico Spatola

Commento di fra' Domenico Spatola al Vangelo della Terza domenica del tempo ordinario (anno A): Matteo 4, 12-23

2 Avendo intanto saputo che Giovanni era stato arrestato, Gesù si ritirò nella Galilea 13 e, lasciata Nazaret, venne ad abitare a Cafarnao, presso il mare, nel territorio di Zàbulon e di Nèftali, 14 perché si adempisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta Isaia:

15 Il paese di Zàbulon e il paese di Nèftali,

sulla via del mare, al di là del Giordano,

Galilea delle genti;

16 il popolo immerso nelle tenebre

ha visto una grande luce;

su quelli che dimoravano in terra e ombra di morte

una luce si è levata.

17 Da allora Gesù cominciò a predicare e a dire: «Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino».

18 Mentre camminava lungo il mare di Galilea vide due fratelli, Simone, chiamato Pietro, e Andrea suo fratello, che gettavano la rete in mare, poiché erano pescatori.

19 E disse loro: «Seguitemi, vi farò pescatori di uomini». 20 Ed essi subito, lasciate le reti, lo seguirono. 21 Andando oltre, vide altri due fratelli, Giacomo di Zebedèo e Giovanni suo fratello, che nella barca insieme con Zebedèo, loro padre, riassettavano le reti; e li chiamò. 22 Ed essi subito, lasciata la barca e il padre, lo seguirono.

23 Gesù andava attorno per tutta la Galilea, insegnando nelle loro sinagoghe e predicando la buona novella del regno e curando ogni sorta di malattie e di infermità nel popolo.

Dopo che nella Giudea, Erode Antipa aveva fatto arrestare Giovanni Battista, Gesù volle ritirarsi nella Galilea, a confine con il Libano e la Decapoli, multietnica e di grandi potenzialità commerciali. Per Gesù era la più idonea a recepire la novità del suo Messaggio universalistico. Vi risiedevano infatti genti dalle molteplici etnie. La attraversava la "via maris", la strada carovaniera che collegava l'Egitto con la Siria, superpotenze dell'epoca. Il profeta Isaia, in passato, aveva squalificato la regione senza darle un nome, ma definendola semplicemente "distretto dei pagani". Tale infatti il significato del termine "Galilea". Lo stesso profeta aveva preconizzato per essa, "una grande luce, che avrebbe visto la sua gente". Tale luce l'evangelista la vide realizzata in Gesù, venuto a inaugurarvi il Regno. La percorreva fermandosi a spiegare le Scritture nelle sinagoghe o a evangelizzare lungo le vie, nei mercati e nelle piazze. A premessa, chiedeva a tutti la conversione, che presupponeva un "nuovo modo" di concepire Dio. Non andava più visto come colui che governa emanando leggi, ma creduto come colui che comunica capacità di amare. Questi temi Gesù approfondirà nel "discorso della montagna", e soprattutto con le "Beatitudini" che costituiscono la sua nuova Legge. La fatica della missione intanto richiedeva collaboratori, e Gesù li andò a cercare non nel tempio o nei santuari, ma lungo il litorale di Galilea. Vide due pescatori che lanciavano le reti in mare. Erano fratelli. Simon Pietro e Andrea. A loro rivolse l'invito a seguirlo, con la proposta di riqualificarne il ruolo: da pescatori che davano la morte ai pesci li avrebbe trasformati in pescatori che salvano gli uomini, dai gorghi della morte. Essi lasciarono tutto e lo seguirono. Andando oltre, scorse anche altri due, Giacomo e Giovanni, che nella barca col padre Zebedeo, riassettavano le reti. Fece loro lo stesso invito, ed essi risposero lasciando tutto e seguendolo.

Fra' Domenico Spatola: Chi ho visto è il Figlio di Dio

 

Giovanni, di Gesù disse: "È quello... 

l'Agnello

da cui il peccato

del mondo sarà lavato!". 

Spiegando poi il perché: 

disse: "Era davanti a me. 

Contemplai lo Spirito qual colomba 

scender su di lui, e ancor rimbomba 

la voce di chi disse a suo vanto:

"Egli è colui che battezza in Spirito Santo". 

Concluse: "Questo è il ricordo mio:

Colui che ho visto è il Figlio di Dio". 

Di Domenico Spatola

Commento di fra' Domenico Spatola al Vangelo della Seconda Domenica del tempo ordinario (Anno A): Giovanni 1, 29-34

29 Il giorno seguente Giovanni vide Gesù che veniva verso di lui e disse: «Ecco l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo! 30 Questi è colui del quale dicevo: "Dopo di me viene un uomo che mi ha preceduto, perché egli era prima di me". 31 Io non lo conoscevo; ma appunto perché egli sia manifestato a Israele, io sono venuto a battezzare in acqua». 32 Giovanni rese testimonianza, dicendo: «Ho visto lo Spirito scendere dal cielo come una colomba e fermarsi su di lui. 33 Io non lo conoscevo, ma colui che mi ha mandato a battezzare in acqua mi ha detto: "Colui sul quale vedrai lo Spirito scendere e fermarsi, è quello che battezza con lo Spirito Santo". 34 E io ho veduto e ho attestato che questi è il Figlio di Dio».

L'agnello e il sangue eccellevano quali simboli della Pasqua di Mosè.  Il Battista dichiarò che quei modelli avevano trovato attuazione. Vedendo infatti venirgli incontro Gesù, disse:  "Ecco l'Agnello che espìa il peccato del mondo". Quel peccato era il rifiuto dell'amore di Dio, che le false ideologie impedivano di sperimentare. Compito dunque dell'Agnello era di estirpare quell'aberrazione. Gesù non si vestiva di arroganza come i tiranni, ma della mitezza dell'Agnello. Della nostra Umanità avrebbe fatto sacramento della sua Divinità, manifestandosi al "resto di Israele", cioè al popolo fedele. Testimoniò inoltre Giovanni di avere visto scendere sopra Gesù lo Spirito di Dio. Era la risposta di fede a Gesù che rendeva  visibile l'amore del Padre. Lo Spirito di Dio, nel simbolo della "colomba", rappresentava la fedeltà al suo nido. E Gesù era la sua abitazione permanente e lo accompagnerà fin sulla Croce, da dove egli lo effonderà sulla Comunità, quale nuovo battesimo in Spirito Santo.

Fra' Domenico Spatola 

Fra' Domenico Spatola: Gesù sulla Croce

Giovanni battezzava

col rito che lavava

nostre colpe. 

Gli parse un golpe

che, dalla Galilea

fino alla Giudea, 

giungesse anche Gesù. 

Non lo riconosceva più

Messia, se da lui riceveva il rito. 

Per lui egli era il mito

annunciato, 

che in Spirito avrebbe battezzato.

Ma Gesù fu intransigente, 

accettava stessa sorte del morente

fin sulla Croce.

Allora s'udì la Voce

del Padre che, su di lui avea mandato

lo Spirito, simboleggiato

dalla colomba

e ancora rimbomba

la sua voce:

"Questi è il Figlio che sulla Croce 

sarà il mio compiacimento, 

per l'adempimento

di dare a voi la vita

così sarà infinita".

Di Domenico Spatola

Commento di fra Domenico Spatola al Vangelo del Battesimo del Signore (anno A): Matteo 3, 13-17

13 Allora Gesù dalla Galilea si recò al Giordano da Giovanni per essere da lui battezzato. 14 Ma questi vi si opponeva dicendo: «Sono io che ho bisogno di essere battezzato da te, e tu vieni da me?» 15 Ma Gesù gli rispose: «Lascia fare per ora, poiché conviene che noi adempiamo in questo modo ogni giustizia». Allora Giovanni lo lasciò fare. 16 Gesù, appena fu battezzato, salì fuori dall'acqua; ed ecco, i cieli gli si aprirono ed egli vide lo Spirito di Dio scendere come una colomba e venire su di lui. 17 Ed ecco una voce dai cieli che disse: «Questo è il mio diletto Figlio, nel quale mi sono compiaciuto».

Per la investitura messianica, Gesù cercò il Battista che, alle foci del Giordano, radunava i peccatori desiderosi di cambiare vita. Li battezzava nell'acqua, simbolo di morte ad un passato colpevole. Gesù si aggregò alla folla. La sua scelta, non era rivolta al passato, ma al futuro, per cambiare l'orientamento al messianismo davidico, come atteso anche dal Battista. Il "Messia immortale" non era infatti quello di Gesù, il quale proverà a fare accettare al suo Precursore il cambiamento radicale delle attese di Israele e del mondo. "Il Messia, con in mano la fiaccola, per bruciare i peccatori" non era nei progetti del Padre. La sua "giustizia" era di misericordia per i peccatori. Si ricredesse perciò Giovanni, che provava ad impedire a Gesù quel "rito di morte". Il Padre, intervenne a commentare con parole e simboli che accreditavano il suo Consacrato. "Il cielo squarciato irrimediabilmente, e lo Spirito, come colomba che scendeva su di lui come nel suo nido". Il Padre, a commento, parlò del "Figlio amato, su cui aveva posto il suo compiacimento". Richiami biblici per spiegare il suo Messia, non come guerriero che toglie la vita ma come Salvatore del mondo che  dona la sua, sulla croce.

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: La Befana e... l'amore

La Befana, 

bella e strana: 

percorreva sulla scopa

America, Africa ed Europa. 

Qualcuno vide anche la Cina

e ogni terra a lei vicina. 

Suo messaggio

fu di coraggio

avverso al mondo violento, 

che nessuno fa contento. 

Sbirciai all'interno del suo sacco

e vidi che dentro c'era il pacco

per ogni bimbo sognatore. 

Vi aveva messo

amore, 

medicina per il cuore. 

Di Domenico Spatola

Commento di fra Domenico Spatola al Vangelo della Epifania del Signore: Matteo 2, 1-12

1 Gesù nacque a Betlemme di Giudea, al tempo del re Erode. Alcuni Magi giunsero da oriente a Gerusalemme e domandavano: 2 «Dov'è il re dei Giudei che è nato? Abbiamo visto sorgere la sua stella, e siamo venuti per adorarlo». 3 All'udire queste parole, il re Erode restò turbato e con lui tutta Gerusalemme. 4 Riuniti tutti i sommi sacerdoti e gli scribi del popolo, s'informava da loro sul luogo in cui doveva nascere il Messia. 5 Gli risposero: «A Betlemme di Giudea, perché così è scritto per mezzo del profeta:

6 E tu, Betlemme, terra di Giuda,

non sei davvero il più piccolo capoluogo di Giuda:

da te uscirà infatti un capo

che pascerà il mio popolo, Israele».

7 Allora Erode, chiamati segretamente i Magi, si fece dire con esattezza da loro il tempo in cui era apparsa la stella 8 e li inviò a Betlemme esortandoli: «Andate e informatevi accuratamente del bambino e, quando l'avrete trovato, fatemelo sapere, perché anch'io venga ad adorarlo».

9 Udite le parole del re, essi partirono. Ed ecco la stella, che avevano visto nel suo sorgere, li precedeva, finché giunse e si fermò sopra il luogo dove si trovava il bambino. 10 Al vedere la stella, essi provarono una grandissima gioia. 11 Entrati nella casa, videro il bambino con Maria sua madre, e prostratisi lo adorarono. Poi aprirono i loro scrigni e gli offrirono in dono oro, incenso e mirra. 12 Avvertiti poi in sogno di non tornare da Erode, per un'altra strada fecero ritorno al loro paese.

Dello straniero si ha paura, temuto per quello che ci può togliere. Il Vangelo non è d'accordo. Lo straniero vi è presentato come una ricchezza. Israele si considerava, e forse è tentato di ritenersi anche adesso, "popolo eletto". Tutto ciò che concorreva alla pienezza della propria vita, lo riteneva suo esclusivo diritto da non condividere con gli altri popoli. Come tutt'oggi, anche in Italia, si ripete a mantra: "Prima noi, e poi gli altri". Per Gesù, il messaggio è inclusivo: "Tutti insieme".

I Magi vennero dall'Oriente. Il termine "mago" implicava un'attività proibita dal Levitico, il libro di Mosè, e dal suo commento orale, il Talmud. Era dichiarato "reato meritevole di morte". Eppure furono i "Maghi", i primi ad accorgersi della nascita di Gesù. Quindi, pagani dediti ad una attività scandalosa, ebbero il privilegio dell'annuncio anche se nel simbolo di una stella. "Mago" l'indicava "ingannatore", o che faceva il "corruttore". La primitiva Comunità cristiana volle annacquare il termine, e i "maghi" divennero  innocui "Magi". Il numero "tre" servì a rappresentare i tre Continenti del Pianeta, allora conosciuti. La "carica regale" li fece personaggi da favola per il presepe. Ma così il tutto era stato svuotato di contenuto. Arrivati i Magi a Gerusalemme, Erode e la città si terrorizzarono. L'uno, per la paura di perdere il trono, l'altra di perdere il Tempio. Ma nel luogo dove era nato Gesù, i Magi provarono grande gioia. Era la testimonianza che non esiste un popolo eletto o privilegiato, quel "prima noi e poi gli altri". Non è nelle corde del Vangelo. "Popolo privilegiato" è tutta l'umanità che riconosce il Salvatore. "Regale, sacerdotale e Sponsale", saranno i titoli simboleggiati dall'oro, dall'incenso e dalla mirra con cui i Magi si accreditano a conto dell'Umanità che rappresentano.

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Il Verbo, mio fratello

Nuova legge 

fu d'amore

offerta al cuore. 

Era Progetto

prediletto

dal buon Dio, 

perché anche mio

fosse il sogno, 

dettato dal bisogno

di vita piena, 

che lo Spirito allena

a dono. 

E or lo sono:

reso bello

dal Verbo mio fratello.

Di Domenico Spatola

Commento di fra' Domenico Spatola al Vangelo della seconda Domenica di Natale (anno A): Giovanni 1, 1-18

 1 In principio era il Verbo,

il Verbo era presso Dio

e il Verbo era Dio.

2 Egli era in principio presso Dio:

3 tutto è stato fatto per mezzo di lui,

e senza di lui niente è stato fatto di tutto ciò che esiste.

4 In lui era la vita

e la vita era la luce degli uomini;

5 la luce splende nelle tenebre,

ma le tenebre non l'hanno accolta.

6 Venne un uomo mandato da Dio

e il suo nome era Giovanni.

7 Egli venne come testimone

per rendere testimonianza alla luce,

perché tutti credessero per mezzo di lui.

8 Egli non era la luce,

ma doveva render testimonianza alla luce.

9 Veniva nel mondo

la luce vera,

quella che illumina ogni uomo.

10 Egli era nel mondo,

e il mondo fu fatto per mezzo di lui,

eppure il mondo non lo riconobbe.

11 Venne fra la sua gente,

ma i suoi non l'hanno accolto.

12 A quanti però l'hanno accolto,

ha dato potere di diventare figli di Dio:

a quelli che credono nel suo nome,

13 i quali non da sangue,

né da volere di carne,

né da volere di uomo,

ma da Dio sono stati generati.

14 E il Verbo si fece carne

e venne ad abitare in mezzo a noi;

e noi vedemmo la sua gloria,

gloria come di unigenito dal Padre,

pieno di grazia e di verità.

15 Giovanni gli rende testimonianza

e grida: «Ecco l'uomo di cui io dissi:

Colui che viene dopo di me

mi è passato avanti,

perché era prima di me».

16 Dalla sua pienezza

noi tutti abbiamo ricevuto

e grazia su grazia.

17 Perché la legge fu data per mezzo di Mosè,

la grazia e la verità vennero per mezzo di Gesù Cristo.

18 Dio nessuno l'ha mai visto:

proprio il Figlio unigenito,

che è nel seno del Padre,

lui lo ha rivelato.

Nel "Prologo", Giovanni anticipò le tematiche dell'intero Vangelo. Tutto prendeva senso da una affermazione clamorosa, quanto rivoluzionaria: "Nessuno ha mai visto Dio". Mise in crisi le Scritture antiche, dal momento che affermava che né Mosè né altri profeti avevano visto Dio. Le loro descrizioni sono state incomplete e spesso devianti. Solo il Figlio, l'Unigenito, dalla piena intimità, ha rivelato il Padre.  Nuova dunque la definizione: "Dio è uguale a Gesù". Gesù diventava l'unica idea che si poteva avere di Dio, che in lui si manifestava. Mosè, da servo, aveva imposto la relazione tra servi e padrone. Gesù, da Figlio, iniziò a nuova relazione tra figli e Padre. Nuovo rapporto dunque non basato sulla obbedienza, ma sulla somiglianza attuata nella accoglienza del suo amore. Il confronto ormai è tra la Legge e la Grazia. La prima, data da Mosè, la seconda dal Padre. È amore conseguente da comunicare ai fratelli. Più ne si dona, più ne si riceverà dal  Padre. Bisogna dunque crescere nell'amore a partire dal Verbo che si fece carne. L'umanità così divenne il sacramento per incontrare la sua Divinità.

Fra' Domenico Spatola