Fra' Domenico Spatola: Pietro, tu non pensi secondo Dio...

Gesù, con pazienza, 

avea annunciato la sofferenza

che a Gerusalemme avrebbe patìto dagli anziani. 

Strani

come loro anche scribi e sacerdoti

che, in combutta, aveano fatto voti 

per la sua uccisione. 

Il terzo giorno, annunciò Risurrezione.      

Pietro, contrariato, presolo in disparte, 

disse che quell'arte

non gli era congeniale

e, con fare demenziale,

volle esorcizzare

Gesù che ritenea indemoniato. 

Ma egli, a lui voltato, 

disse: "Vade retro...  perché sei Satana e non più Pietro!". 

Commentò ch'è umano il ragionare 

di chi non sa amare, 

come ama Dio". 

Aggiunse: "Ricordati che il Maestro  sono io". 

Poi disse agli altri

che li voleva scaltri, 

ad ascoltare la sua voce

e sollevar da terra propria croce". 

Aggiunse: "chi perde per me la vita, 

l'avrà in eterno custodita. 

Mentre chi conquista il mondo senza amore, 

condannerà a morte il proprio cuore!". 

Di Domenico Spatola 

Commento di Fra' Domenico Spatola al Vangelo della XXII domenica del tempo ordinario (Anno A): Matteo 16, 21-27

 

21 Da allora Gesù cominciò a dire apertamente ai suoi discepoli che doveva andare a Gerusalemme e soffrire molto da parte degli anziani, dei sommi sacerdoti e degli scribi, e venire ucciso e risuscitare il terzo giorno. 22 Ma Pietro lo trasse in disparte e cominciò a protestare dicendo: «Dio te ne scampi, Signore; questo non ti accadrà mai». 23 Ma egli, voltandosi, disse a Pietro: «Lungi da me, satana! Tu mi sei di scandalo, perché non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini!».

24 Allora Gesù disse ai suoi discepoli: «Se qualcuno vuol venire dietro a me rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. 25 Perché chi vorrà salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia, la troverà. 26 Qual vantaggio infatti avrà l'uomo se guadagnerà il mondo intero, e poi perderà la propria anima? O che cosa l'uomo potrà dare in cambio della propria anima? 27 Poiché il Figlio dell'uomo verrà nella gloria del Padre suo, con i suoi angeli, e renderà a ciascuno secondo le sue azioni.

Pietro, nel rispondere alla domanda di Gesù fatta ai discepoli, "chi fosse egli per loro?",  aveva equivocato.  Gli era andata bene, quando lo disse: "figlio del Dio vivente". Meritò l'elogio di "portavoce di Dio". Fu insopportabile quando aggiunse "tu sei il Cristo",  era il Messia della tradizione, ossia "il figlio di Davide", che Israele aspettava   per dominare sui nemici. A superare l'equivoco, condiviso anche dagli altri, Gesù volle chiarire. A Gerusalemme non  avrebbe ottenuto né trono né corona, ma sofferenza e morte ad opera del sinedrio". Aggiungeva tuttavia che il terzo giorno sarebbe risorto. 

Pietro contrariato "lo esorcizzò in disparte". E con la frase: "Dio ti perdoni!",  impiegata per ricondurre gli apostati della fede.  Gesù ricordò a Pietro che il "Maestro" non era il "discepolo", stesse perciò al suo posto dietro a lui, a sequela. Lo apostrofò "avversario", chiamandolo "satana" perché pensava "come gli uomini e non come Dio". Lo rimandò al suo posto: dietro a lui, da discepolo". Deluso che da "pietra eletta" quale l'aveva considerato, si era trasformato in "pietra di scandalo". Quindi ai discepoli disorientati, rinnovò le sue condizioni per seguirlo: rinnegare se stessi e portare la croce. Servivano per realizzarsi come uomini del Regno, mettendo a servizio degli altri la propria vita.

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: "Tu sei il Figlio del Dio vivente"

Nei pressi di Cesarea, 

nell'alta Galilea,     

Gesù chiese ai seguaci

se fossero veraci 

gl'insegnamenti

fatti alle genti. 

"Che dicevano di lui?". 

Per loro non era colui

che Gesù 

s'aspettava.    

Qualcuno l'indicava 

nel Battista,

ch'era già fuori pista. 

Altri nel risuscitato Elia

oppure in Geremia. 

Altri senza divieti

lo posero tra i Profeti. 

Gesù chiese

quali fossero loro intese. 

Pietro prontamente:

"Tu sei il figlio del Dio vivente". 

Piacque a Gesù il sermone: 

"Beato sei Simone, 

perché senza velo

ti suggerì di me il Cielo!

E io dico a te:

tu con me

edificherai la Chiesa. 

E niuna offesa 

gli inferi potranno,  

né alcun danno

con lor potenza, 

perché l'efficienza delle chiavi nel chiudere e aprire, 

non potrà mai finire".

Fra' Domenico Spatola

Commento di Fra' Domenico Spatola al Vangelo della XXI domenica del tempo ordinario (Anno A): Matteo 16, 13-20

 

3 Essendo giunto Gesù nella regione di Cesarèa di Filippo, chiese ai suoi discepoli: «La gente chi dice che sia il Figlio dell'uomo?». 14 Risposero: «Alcuni Giovanni il Battista, altri Elia, altri Geremia o qualcuno dei profeti». 15 Disse loro: «Voi chi dite che io sia?». 16 Rispose Simon Pietro: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente». 17 E Gesù: «Beato te, Simone figlio di Giona, perché né la carne né il sangue te l'hanno rivelato, ma il Padre mio che sta nei cieli. 18 E io ti dico: Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia chiesa e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa. 19 A te darò le chiavi del regno dei cieli, e tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli». 20 Allora ordinò ai discepoli di non dire ad alcuno che egli era il Cristo.

Gesù  condusse i discepoli  nell'alta Galilea, a Cesarea di Filippo, alle falde dell'Hermon, in territorio boschivo dedicato al dio Pan ("Panea"), dov'era la triplice sorgente del Giordano.  Luogo ideale per la verifica della recente evangelizzazione fatta dai discepoli. Dalle risposte date dalla gente, egli si sarebbe fatta l'idea del tipo di insegnamento. "Chi dice la gente che io sia?". Le risposte furono strane.  Applicavano infatti a Gesù personaggi morti in un lontano passato, o anche recente come il Battista. Così qualcuno in Gesù vedeva la reincarnazione di Elia o di Geremia, o di qualche Profeta.  Deluso, Gesù volle conoscere tuttavia la idea che essi si erano fatta su di lui. Folgorante fu la risposta di Pietro: "Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente". Risollevava la sorte anche dei compagni, perché la risposta piaceva a Gesù, avendolo chiamato "Figlio del Dio vivente", cioè di Colui  dà la vita, perché Padre. Lo disse "Beato" e portavoce di Dio col ruolo di prima pietra della  Chiesa da costruire sulla Roccia, che è egli stesso. Contro di essa la morte non avrebbe potere. Affidò inoltre a Pietro le chiavi dell'accoglienza e della interpretazione delle Scritture. "Legando e sciogliendo" la Parola di Dio in senso liberante.

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Il pane dei figli...

"Pietà di me!" gridò la Cananea, 

a Gesù appena giunto dalla Galilea.

Nella comune meraviglia, 

chiese la guarigione della figlia, 

che dal maligno era tormentata. 

Voleva che venisse liberata. 

Gesù stava a tacitare,

ma i discepoli la volevano cacciare.

Ma all'insistenza di costei, 

Gesù, escludendo i Cananei, 

disse che dei figli i pani

non andavano dati ai cani. 

Replicò: "Anche questi, 

pur se modesti, 

mangiano le  briciole cadute

ai figli che non le han volute". 

Gesù, allor meravigliato, 

disse di non aver trovato

in Israele tanta fede 

e alla donna

accordò ciò in cui essa crede.

Fra' Domenico Spatola

Commento di Fra' Domenico Spatola al Vangelo della Ventesima domenica del tempo ordinario (Anno A): Matteo 15, 21-28

21 Partito di là, Gesù si diresse verso le parti di Tiro e Sidone. 22 Ed ecco una donna Cananèa, che veniva da quelle regioni, si mise a gridare: «Pietà di me, Signore, figlio di Davide. Mia figlia è crudelmente tormentata da un demonio». 23 Ma egli non le rivolse neppure una parola.

Allora i discepoli gli si accostarono implorando: «Esaudiscila, vedi come ci grida dietro». 24 Ma egli rispose: «Non sono stato inviato che alle pecore perdute della casa di Israele». 25 Ma quella venne e si prostrò dinanzi a lui dicendo: «Signore, aiutami!». 26 Ed egli rispose: «Non è bene prendere il pane dei figli per gettarlo ai cagnolini». 27 «È vero, Signore, disse la donna, ma anche i cagnolini si cibano delle briciole che cadono dalla tavola dei loro padroni». 28 Allora Gesù le replicò: «Donna, davvero grande è la tua fede! Ti sia fatto come desideri». E da quell'istante sua figlia fu guarita.

Si era compromesso in Galilea,  dichiarando che "nessun cibo è impuro". Aveva negato origine divina alla legge "sul puro e sull'impuro" che costituiva un intero libro di Mosè: il Levitico. Reato gravissimo  punibile con la morte. 

Gesù dovette perciò esiliare tra i Cananei, in terra pagana. Nei dintorni di Tiro e di Sidone una donna implorò la guarigione della figlia. Lo chiamò "figlio di Davide", col titolo del bellicoso Messia, che però Gesù non riconosceva per sé. Quindi non rispose. Allora i discepoli, insofferenti alle grida della donna, chiesero a Gesù di esaudirla, così se la sarebbero levata di torno. Gesù le parlò: "Non è bene prendere il pane dei figli per gettarlo ai cani". La donna comprese la provocazione, ma replicò: "Signore - disse - anche i cani mangiano le briciole che cadono dalla mensa dei padroni". Lodò la fede della madre, e la guarigione  della figlia fu conseguente. La lezione valeva anche per i discepoli, che iniziò alla missione nel mondo pagano.

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Maria Assunta

Alla Madre del Signore

offriamo il cuore. 

ln cielo accolta dal Figlio, 

con divin Consiglio, 

ribaltò la sorte 

e di Eva anche la morte. Risorta, 

a noi aprì la porta,

quando ai piedi della croce

del Figlio udi la voce 

che ci poneva in suo grembo. 

Da lei accolti, 

col lembo

del suo manto,

ci copre a vanto. 

Ora tu Madre divina, 

mostrati a noi qual sei: nostra Regina!

Fra' Domenico Spatola 

Commento di Fra Domenico spatola al Vangelo della Assunzione di Maria in corpo e anima in cielo: Luca 1, 39-56

 

39 In quei giorni Maria si mise in viaggio verso la montagna e raggiunse in fretta una città di Giuda. 40 Entrata nella casa di Zaccaria, salutò Elisabetta. 41 Appena Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria, il bambino le sussultò nel grembo. Elisabetta fu piena di Spirito Santo 42 ed esclamò a gran voce: «Benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto del tuo grembo! 43 A che debbo che la madre del mio Signore venga a me? 44 Ecco, appena la voce del tuo saluto è giunta ai miei orecchi, il bambino ha esultato di gioia nel mio grembo. 45 E beata colei che ha creduto nell'adempimento delle parole del Signore».

46 Allora Maria disse:

«L'anima mia magnifica il Signore

47 e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore,

48 perché ha guardato l'umiltà della sua serva.

D'ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata.

49 Grandi cose ha fatto in me l'Onnipotente

e Santo è il suo nome:

50 di generazione in generazione la sua misericordia

si stende su quelli che lo temono.

51 Ha spiegato la potenza del suo braccio,

ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore;

52 ha rovesciato i potenti dai troni,

ha innalzato gli umili;

53 ha ricolmato di beni gli affamati,

ha rimandato a mani vuote i ricchi.

54 Ha soccorso Israele, suo servo,

ricordandosi della sua misericordia,

55 come aveva promesso ai nostri padri,

ad Abramo e alla sua discendenza,

per sempre».

56 Maria rimase con lei circa tre mesi, poi tornò a casa sua.

Maria incontra Elisabetta. Due madri in attesa dei rispettivi bambini. Il saluto della Vergine non fu rivolto a Zaccaria, incredulo, perciò attualmente muto perché sordo, ma ad Elisabetta che avendo creduto sa interpretare il saluto di Maria. Trasmissione dello Spirito Santo, di cui Maria era portatrice. Intercetta il saluto il bimbo nel grembo della madre, e danza di gioia, come in passato Davide davanti l'arca di Dio. Anche Elisabetta partecipò alla comunicazione dello Spirito e diede di Maria l'elogio più qualificante: "Beata te, che hai creduto!". Qui Maria sciolse il suo "cantico" all'Altissimo, magnificandolo per avere operato in lei grandi cose. Con sette verbi Maria dichiara la potenza di Dio che abbatte i troni dei potenti e innalza gli umili. Gli "anahim", ossia gli umiliati della Storia, a partire dal giusto Abele in lei hanno la "corifea" dell'innalzamento e la salvezza, a cominciare da Abramo e per tutta la discendenza.

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Camminò sulle acque...

Contro l'onde, nella notte, 

furon lotte. 

Il vento più furioso, 

dalla barca prodigioso 

in quel marasma, 

Gesù, ti videro fantasma. 

Gridarono

non audaci 

i tuo seguaci. 

E ti svelasti a loro

qual tesoro:

"Io sono non temete!"

furon le parole liete. 

Pietro allor si fè coraggio

e chiese a te  a omaggio, 

sull'acqua camminare. 

Volevi a lui dare

stesso potere. 

Ma egli fu a temere 

dal vento impaurito, 

e a darti udito

non stette  

ma temette,

nei gorghi d'affondare. 

Lo tirasti su dal mare, 

e da tuo erede, 

lo invogliasti ad aver fede. 

Giunti poi a riva, 

di meraviglia viva

rimasti ammirati, 

t'adorarono prostrati.

Fra' Domenico Spatola 

Commento di Fra' Domenico Spatola al Vangelo della Diciannovesima domenica del tempo ordinario (Anno A): Matteo 14, 22-33

22 Subito dopo ordinò ai discepoli di salire sulla barca e di precederlo sull'altra sponda, mentre egli avrebbe congedato la folla. 23 Congedata la folla, salì sul monte, solo, a pregare. Venuta la sera, egli se ne stava ancora solo lassù.

24 La barca intanto distava già qualche miglio da terra ed era agitata dalle onde, a causa del vento contrario. 25 Verso la fine della notte egli venne verso di loro camminando sul mare. 26 I discepoli, a vederlo camminare sul mare, furono turbati e dissero: «È un fantasma» e si misero a gridare dalla paura. 27 Ma subito Gesù parlò loro: «Coraggio, sono io, non abbiate paura». 28 Pietro gli disse: «Signore, se sei tu, comanda che io venga da te sulle acque». 29 Ed egli disse: «Vieni!». Pietro, scendendo dalla barca, si mise a camminare sulle acque e andò verso Gesù. 30 Ma per la violenza del vento, s'impaurì e, cominciando ad affondare, gridò: «Signore, salvami!». 31 E subito Gesù stese la mano, lo afferrò e gli disse: «Uomo di poca fede, perché hai dubitato?».

32 Appena saliti sulla barca, il vento cessò. 33 Quelli che erano sulla barca gli si prostrarono davanti, esclamando: «Tu sei veramente il Figlio di Dio!».

Condivisi i pani con la folla, i discepoli speravano in un plebiscito per Gesù "Messia, figlio di Davide". Ma egli, fiutato il pericolo,  volle spedire i suoi in barca, all'altra riva. 

Egli, congedata la folla, salì  sul monte. Tutto solo. L'evangelista rivide il fallimento di Mosè, quando il suo popolo aveva adorato il vitello d'oro. La barca, in mezzo al mare, intanto era  flagellata dal vento. Gesù andò incontro ai suoi, camminando sulle acque. Il gesto era teofanico. Solo Dio infatti poteva camminare sulle acque. I discepoli, spaventati, gridarono al fantasma. 

Gesù li tranquillizzò, dichiarandosi col nome divino "Iahvé". "Non temete - disse - io sono". Pietro ne volle la prova chiedendo a Gesù lo stesso potere: "Fammi venire da te camminando sulle acque". Dopo qualche passo, impaurito dal forte vento, dubitò e stava per affondare. Gesù lo prese per mano e gli rimproverò la poca fede. 

I discepoli, accolto Gesù in barca, giunsero subito a riva  e scesi si prostrarono e lo adorarono quale Dio.

Fra' Domenico Spatola 

Fra' Domenico Spatola: "Date voi da mangiare..."

Per esser di sua Parola eredi, 

la folla a piedi

lo seguì dalle città. 

Sbarcò là

dove la folla

non lo molla.

Provò compassione

e di ammalati ne guarì a profusione.

Ma a sera, 

severa

dai discepoli

fu richiesta:

"Congeda lesta

la folla perché comprare 

possa

pane da mangiare!". 

Di Gesù tosta

fu risposta:

"Date voi da mangiare, 

e ognun si potrà  rifocillare". 

"Cinque i pani e solo due i pesci. 

Ma con tanta gente come te ne esci?".

Egli li fè sedere

e con divin potere, 

con sue mani

spezzò i cinque pani. 

I discepoli quella folla

di pani e pesci fecero satolla. 

Il pane avanzato, 

in dodici ceste fu accumulato. 

Gli uomini ch'eran in fila

furon cinquemila,

senza contare bambini e donne

ma solo coloro che vestivan senza gonne.

Fra' Domenico Spatola

Commento di Fra' Domenico Spatola al Vangelo della XVIII domenica del tempo ordinario (Anno A): Matteo 14, 13-21

3 Udito ciò, Gesù partì di là su una barca e si ritirò in disparte in un luogo deserto. Ma la folla, saputolo, lo seguì a piedi dalle città. 14 Egli, sceso dalla barca, vide una grande folla e sentì compassione per loro e guarì i loro malati.

15 Sul far della sera, gli si accostarono i discepoli e gli dissero: «Il luogo è deserto ed è ormai tardi; congeda la folla perché vada nei villaggi a comprarsi da mangiare». 16 Ma Gesù rispose: «Non occorre che vadano; date loro voi stessi da mangiare». 17 Gli risposero: «Non abbiamo che cinque pani e due pesci!». 18 Ed egli disse: «Portatemeli qua». 19 E dopo aver ordinato alla folla di sedersi sull'erba, prese i cinque pani e i due pesci e, alzati gli occhi al cielo, pronunziò la benedizione, spezzò i pani e li diede ai discepoli e i discepoli li distribuirono alla folla. 20 Tutti mangiarono e furono saziati; e portarono via dodici ceste piene di pezzi avanzati. 21 Quelli che avevano mangiato erano circa cinquemila uomini, senza contare le donne e i bambini.

Decapitato il Battista,  toccò a Gesù iniziare la gente al nuovo "esodo" attraverso il deserto. Della folla, che lo accolse sulla riva appena sbarcato, ebbe compassione e guarì i molti malati.  La condivisione dei pani, secondo Matteo, orienta all'Eucaristia, il tema pasquale per eccellenza. I due eventi vengono, dall'evangelista, collegati con gli stessi indizi. A partire  dall'ora: "al calar della sera". I discepoli interruppero Gesù che parlava alla folla, perché la congedasse per andare a cercarsi pane da mangiare. 

Immediata la controproposta: "date voi pane da mangiare!". Ma essi di pani ne avevano cinque, quanti i libri della Legge di Mosè. E, per la loro logica, ambedue andavano meritati. Aggiunsero inoltre di avere due pesci. Avrebbero completato il numero sette, cifra della totalità. Gesù volle che la folla si sdraiasse sull'erba. L'Eucaristia li rendeva infatti signori e i suoi discepoli sarebbero stati a loro servizio.  Gesù  "prese i pani" e in intimità col Padre, rese grazie "alzando gli occhi al cielo". Ordinò quindi ai discepoli di distribuire il pane. Non pretese dalla folla né le abluzioni né i riti di purificazione. Mangiarono tutti gratuitamente e a sazietà. Si attuavano così i tempi messianici dell'abbondanza. La condivisione  consentì aumento

di altro pane posto in dodici ceste, destinate alle tribù di Israele. Gli uomini in numero di "cinquemila", multiplo di Cinquanta, testimoniavano  l'effusione dello Spirito Santo, in rinnovata Pentecoste.

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Il Regno assomiglia...

Per il tesoro in campo, 

come un lampo, 

agì chi lo trovò. 

Vendette tutto e lo comprò. 

Era ideale segno

per il nuovo Regno. 

Lo stesso capitò a un mercante, 

che, vagante, 

in cerca era d'una perla. 

Per averla, 

quando la trova, 

vende anche l'alcova.

Il Regno assomiglia

alla rete quando piglia

i pesci vari, 

ordinari e rari. 

I pescatori seduti in riva, 

fanno la rete priva 

dei marci e dei cattivi, 

mentre vi lascian solo

quelli ancora vivi.

Fra' Domenico Spatola

Commento di Fra' Domenico Spatola al Vengelo della XVII domenica del tempo ordinario (Anno A): Matteo 13, 44-52

44 Il regno dei cieli è simile a un tesoro nascosto in un campo; un uomo lo trova e lo nasconde di nuovo, poi va, pieno di gioia, e vende tutti i suoi averi e compra quel campo.

45 Il regno dei cieli è simile a un mercante che va in cerca di perle preziose; 46 trovata una perla di grande valore, va, vende tutti i suoi averi e la compra.

47 Il regno dei cieli è simile anche a una rete gettata nel mare, che raccoglie ogni genere di pesci. 48 Quando è piena, i pescatori la tirano a riva e poi, sedutisi, raccolgono i pesci buoni nei canestri e buttano via i cattivi. 49 Così sarà alla fine del mondo. Verranno gli angeli e separeranno i cattivi dai buoni 50 e li getteranno nella fornace ardente, dove sarà pianto e stridore di denti.

51 Avete capito tutte queste cose?». Gli risposero: «Sì». 52 Ed egli disse loro: «Per questo ogni scriba divenuto discepolo del regno dei cieli è simile a un padrone di casa che estrae dal suo tesoro cose nuove e cose antiche».

Le ultime tre parabole delle sette nelle quali Matteo parla del Regno dei cieli. Nella prima lo dichiara "tesoro, nascosto in un campo". Chi lo trova è beato perché lo apprezza e, per averlo deve liberarsi di quanto possiede, e comprare il campo. Affine è la parabola del mercante intenditore  di perle. Curioso, si aggira nei bazar orientali forniti di ogni genere  di mercanzia. Solo una perla lo attira, perché la ritiene di grande valore e, per comprarla, vende quanto possiede. Di diversa natura è la terza parabola. La rete gettata in mare dai pescatori. Tratta a riva, piena di ogni genere di pesci buoni e cattivi. Seduti i pescatori, li selezionano. I buoni li pongono in canestri e i marci li ributtano in mare. È simboleggiato il finale della Storia. Toccherà agli angeli eseguire infine il giudizio, gettando nella fornace ardente, coloro che hanno fallito  l'esistenza, per non avere amato. 

A conclusione, l'evangelista  si presenta: "scriba, divenuto discepolo del Regno dei Cieli". Dichiara il diritto di agire con l'autorità di un padre di famiglia, che dal tesoro estrae il nuovo. Il vecchio se  compatibile con il Regno.

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Il frumento e la zizzania

Gesù, in buon terreno,

facesti il pieno

del frumento 

che, contento,            

avevi seminato. 

Il nemico odiato

però sua zizzania contrappose in  abbondante dose,

da comprometterne la vita. 

Volevano i garzoni farla subito finita, 

ma prudenza

insegnasti e aver pazienza

per evitare che, nella loro mano, 

con la zizzania, finisse anche il grano. 

Aspettare dunque la  trebbiatura, 

e il raccolto manifestato avrebbe sua natura. 

Il grano fu così salvato

e del nemico il piano fu vanificato.

Fra' Domenico Spatola