Fra' Domenico Spatola: 2 ottobre, festa dei santi Angeli custodi. Matteo 18, 1-5.10

Preoccupati i discepoli della crescita del potere di Pietro, chiesero a Gesù chi fosse il più importante nel regno dei Cieli. Gesù, drammatizzò la risposta ponendo nel mezzo un ragazzo che  serviva ai tavoli. Il gesto  mimava quanto Gesù aveva affermato di sé: "sono in mezzo a voi come colui che serve". La lezione era ai discepoli che se non si fossero fatti servitori come quel ragazzo, non sarebbero potuti entrare nel regno dei cieli. Chiedeva perciò di rinunciare 

all'ambizione e ai sogni di comando. ll ragazzo fu da Gesù presentato come modello di se stesso. Perciò non andavano ignorati i piccoli inservienti, perché i loro angeli vedevano il volto del Padre. L'immagine fu tratta dall'uso orientale, dove il monarca ammetteva alla sua vista solo gli intimi. Così chi si fa piccolo e servo è il più vicino a Dio. Il discorso suonava rimprovero  ai discepoli, soliti di ignorare questi piccoli , perché li consideravano ultimi nella scala sociale. 

Di Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: San Francesco e il sultano

Nel luglio del 1219 Francesco partì per la Quinta Crociata. A Damietta, in Egitto, volle incontrare il sultano al Malik al Kamil, con missione di pace. L'accompagnava frate Illuminato.  Passò il confine ove più infuriava la battaglia, rischiando tra i due schieramenti. Voleva parlare direttamente al cuore del sultano, che era il nipote di Saladino "il Grande". Le guardie islamiche li fecero prigionieri, e li condussero, come desideravano nella tenda di al Malik. Illuminato e ben disposto lo ascoltò. Francesco non gli parlò di Gesù, perché il tema poteva essere divisivo, ma solamente dell'amore di Dio Padre. Fu possibile la convergenza. Di Francesco era l'amore per l'altro che voleva abbracciare per la fede in Cristo che aveva dato la sua vita per la salvezza di tutti gli uomini. Al Malik  rimase affascinato e, nel congedarlo, lo invitò a tornare. L'esempio lo ripropose papa Francesco, incontrando il capo degli Islamici e ne ripeté il gesto abbattendo ogni frontiera, soprattutto religiosa, perché da Cristo resi "tutti fratelli".

Di Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Terza puntata. Francesco e la nuova famiglia...

"Scalzasi Egidio, scalzasi Silvestro... 

dietro lo Sposo

anche la Sposa piace...", così Dante nel suo "Paradiso" informa della risonanza che ebbe a caldo la novità di Francesco. Presto in "Dodici", quanti i discepoli del Signore, convogliarono da Francesco, dopo avere venduto i beni e dato il ricavato ai poveri. La folgorazione a Francesco era venuta il 14 febbraio 1206, per la festa dell'apostolo Mattia. Il Vangelo del giorno invitava il giovane ricco alla sequela di Gesù. Impressionò il rifiuto, perché non voleva distaccarsi dai molti beni, e Gesù si proponeva alternativo. Francesco invece raccolse quel invito, e ne fece suo programma di vita. Bernardo da Quintavalle fu il primo a seguire il progetto. Si liberò delle ricchezze per seguire il Signore. A lui si unirono gli altri in un crescendo sorprendente e contagioso. Agli inizi trovarono riparo in una cascina fatiscente, a Rivotorto. Un pecoraio  aveva del  rudere fatto l'ovile, per cui li cacciò in malo modo. Essi pacificamente 

cercarono altro luogo, di volta in volta diverso, finché non approdarono nei pressi di una chiesetta, in aperta campagna, che, per la piccolezza, veniva  chiamata "Porziuncola". Apparteneva ai monaci benedettini, che non furono contrari perché Francesco la abitasse con i suoi Frati. "Santa Maria degli Angeli" (tale era il titolo della chiesa), sarà per Francesco e i suoi Frati, il luogo più caro che non abbandoneranno mai, considerato il loro  "Eden". I Frati Minori in tal modo  sperimentavano l'amore di Dio Padre che, "se nutre gli uccelli e offre loro dimora, quanto più non si attiva per i suoi figli?". La prima crisi di Francesco l'apprendiamo dal suo Testamento. Non sapeva come guidarli. Il Signore risolse svelando a lui di "vivere secondo il Vangelo" e osservarlo "sine glossa". La definitiva "Regula et Vita Minorum" che scriverà e verrà approvata il 29 novembre 1226 da papa Onorio III, sarà "medulla Evangeli" come descritta da San Bonaventura. L'embrione della stessa fu tuttavia la prima Regola, che Francesco presentò à papa Innocenzo III. Si trattava di un centone di frasi del Vangelo, attinenti al tema della povertà per seguire Cristo. Il sostentamento era assicurato mendicando alla "mensa del Signore, d'uscio in uscio". Innocenzo III, fu restio, ma dopo il sogno notturno della sua chiesa cadente e sostenuta da Francesco diede la sua approvazione, ma solo a voce.

Di Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Seconda puntata. Francesco del Vangelo fece sua ragione di vita...

Tornato ad Assisi, Francesco dovette confrontarsi con suo padre, comprensibilmente deluso e arrabbiato. Pietro Bernardone era mercante di stoffe, e tra i suoi viaggi, faceva lucrosi affari soprattutto nella Provenza. Fu originale per l'idea di cambiare il nome del neonato suo figlio, cui era stato imposto al battesimo il nome  Giovanni, in Francesco. Era infatti in Francia, quando il 26 settembre 1182,vad Assisi nasceva il suo primogenito. Il secondo si chiamerà Angelo. Il tempo del nostro Santo era, per la storiografia, "l'età dei Comuni", che vedeva emergere una nuova classe sociale, fondata sul censo e sui  commerci. Erano i nuovi ricchi, che potevano anche aspirare ai livelli del comando, che in precedenzaera consentito solo ai nobili di sangue. Orgoglioso di un figlio cavaliere, Pietro non aveva badato a spese, nel procurare al Figlio ambizioso costosissime e scintillanti armi con cavallo, per seguire Gualtiero di Brienne che a Brindisi aveva organizzato  la Crociata, per liberare dai Mori, la Terra Santa. Francesco era da poco reduce da un anno di prigionia passata nelle galère di Perugia, per avere  combattuto con i compaesani ghibellini, contro i guelfi perugini. A Colleferro la vittoria fu del nemico ed egli, con altri coetanei appena ventenni, fu catturato per un anno, sognando dalla tetra cella momenti di gloria. Immaginarsi la depressionedi Pietro, quando invece vide tornare Francesco, senza la baldanza e l'entusiasmo di prima. Una malattia l'aveva fermato a Spoleto, e la visione notturna, con la voce misteriosa che lo invitava a servire Dio e non il servo, aveva completato il pentimento. Lo difese la madre monna Pica, esile, elegante e provenzale. Francesco era cambiato, e la conversione lo maturava  nei luoghi solitari frequentati con nuova ansia. Non si riconosceva in lui il buontempone festaiolo di prima. Stava lontano da casa, per non sentirsi assillato dai rimbrotti paterni, e  cercava rifugio nella chiesa pericolante di San Damiano, in piena campagna e fuori le mura. Un giorno il Crocifisso bizantino della parete centrale gli parlò: "Va' Francesco, ripara la mia casa che minaccia rovina!". Equivocò pensando alle mura fatiscenti. 

Ci volevano soldi. Non potendoli  chiedere al padre, si servì da solo  prelevando dalla bottega paterna merce da vendere a Foligno. "Rubata" denuncerà Il padre, al processo davanti al vescovo. Portò il ricavato al prete della chiesa, ma questi, conoscendo l'avarizia del Padre, prudentemente non volle accettare e, appresso, Francesco nel drammatico confronto col padre davanti al vescovo Guido, restituirà ogni cosa fino all'ultimo spicciolo, insieme ai vestiti. Il vescovo lo coprì col suo mantello, e fu la sua consacrazione alla Chiesa che lo integrava nel suo grembo. Acquisita la libertà, andò ramingo per i boschi. Cantava felice di avere Dio come Padre. Era la perfetta letizia, il suo Alleluja da risorto: "In focu l'amor mi mise!". I briganti, non avendo di che derubarlo, lo ritennero pazzo, e lo precipitarono in una fossa colma di neve. "Quel che prima mi era parso amaro, mi è stato convertito in dolcezza per l'anima e per il corpo", annoterà testualmente nel suo Testamento. Incontrato il lebbroso, lo baciò e nel vicino lebbrosario, tra i reietti di quella società, lo Spirito Santo cominciò a scolpire in lui l'immagine del Cristo Crocifisso, "servo per amore".  

Di Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: In attesa del grande anniversario: 800 anni dalla morte di Francesco d'Assisi

A meno sei giorni dalla solennità di San Francesco, cara a tutti i seguaci del "Poverello d'Assisi", viene voglia di parlare di lui e del suo tempo. Non è assolutamente arida la editoria su di lui con biografie che iniziano dall'antichità, lui vivente e, e recentemente riprodotte dai due più noti storici-divulgatori italiani: Barbero e Cazzullo. Attenti e puntuali a date e fatti, ma certamente non capaci di cogliere l'anima di Francesco.  Uno dei due, o forse entrambi, si dichiara apertamente "ateo". Mi chiedo come si possa parlare olisticamente di Francesco se non si riconosce la Divinità di Cristo di cui, il Poverello innamorato, fu reso dallo Spirito Santo "Icona vivente"?  La vita di Francesco è impossibile  comprenderla senza condividerne il fuoco per il Signore che egli aveva dentro. È lo Spirito Santo a fargli da Maestro per tutta quanta la verità. Sulle orme di Gesù e, con lui "Figlio", il Poverello consegnò interamente la sua vita al Padre.

Può interessare la storia per le sue vicissitudini, vissute e subìte dal nostro Santo. La sua epoca ci è estranea, ma le risposte date di volta in volta da Francesco superano i confini di quella tempere e offrono a noi respiri di pienezza di vita. 

Supera i  confini e i retaggi  del suo tempo e si fa a noi contemporanea la sua fede incrollabile, all'ombra del Crocifisso fin dagli esordi, dalla chiesa romita di San Damiano. Inviato dal Crocifisso a riparare la Chiesa. Attuale è stessa missione, oltre la Chiesa medievale di Innocenzo III, di papa Onorio e di Gregorio IX, e dello stesso Bonifacio VIII, continua ad essere fiaccola di spiritualità per il nostro tempo, e per ogni tempo. Sua scelta fu il Vangelo e questa "sine glossa", come la "Regola di vita e dei suoi Frati Minori" data come eredità ai suoi Frati. Nel Testamento chiese amore per gli ultimi e i lebbrosi. Nella società in cui contavano solo i nobili e i "majorés",  Francesco volle i suoi Frati "minores". Fu scelto da Dio sulla via di Spoleto, mentre inseguiva chimère di gloria alla corte di Gualtiero di Brienne. Lì comprese che era meglio "servire il Padrone, e non il servo" e di Cristo divenne "Cavaliere". Tornato ad Assisi il Signore ne completò conversione e il cambiamento.

Di Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Il messaggio di Francesco

Francesco Poverello,

a questo e a quello

donavi il tuo sorriso, 

luce di paradiso. 

Lo facesti per tua era, 

anch'essa di bufera, 

di male derelitta

perché da guerre afflitta, 

come la nostra,

che giostra      

senza pace

e senza chi audace

fa spegnere le armi, 

con voglia che disarmi.

Il mondo

ha bisogno

di vivere tuo sogno

di libertà 

accogliendo verità 

dal tuo messaggio, 

perché manca il coraggio 

di smettere la guerra 

su nostra  madre Terra.

Fra' Domenico Spatola

Commento di Fra Domenico Spatola al Vangelo della XXVII domenica del tempo ordinario (Anno A): Matteo 21, 33-43

33 Ascoltate un'altra parabola: C'era un padrone che piantò una vigna e la circondò con una siepe, vi scavò un frantoio, vi costruì una torre, poi l'affidò a dei vignaioli e se ne andò. 34 Quando fu il tempo dei frutti, mandò i suoi servi da quei vignaioli a ritirare il raccolto. 35 Ma quei vignaioli presero i servi e uno lo bastonarono, l'altro lo uccisero, l'altro lo lapidarono. 36 Di nuovo mandò altri servi più numerosi dei primi, ma quelli si comportarono nello stesso modo. 37 Da ultimo mandò loro il proprio figlio dicendo: Avranno rispetto di mio figlio! 38 Ma quei vignaioli, visto il figlio, dissero tra sé: Costui è l'erede; venite, uccidiamolo, e avremo noi l'eredità. 39 E, presolo, lo cacciarono fuori della vigna e l'uccisero. 40 Quando dunque verrà il padrone della vigna che farà a quei vignaioli?». 41 Gli rispondono: «Farà morire miseramente quei malvagi e darà la vigna ad altri vignaioli che gli consegneranno i frutti a suo tempo». 42 E Gesù disse loro: «Non avete mai letto nelle Scritture:

La pietra che i costruttori hanno scartata

è diventata testata d'angolo;

dal Signore è stato fatto questo

ed è mirabile agli occhi nostri?

43 Perciò io vi dico: vi sarà tolto il regno di Dio e sarà dato a un popolo che lo farà fruttificare.

Convenienza e interessi rendono refrattari alla azione divina. Gesù alle massime autorità religiose parlò dei vignaioli perfidi. La vigna, dal tempo di Isaia, era immagine di Israele. Dio l'aveva curata meticolosamente e, per assentarsi andando lontano, l'aveva affittato a dei contadini. Per i frutti che gli spettavano, a tempo debito, inviò i servi. Non ebbero fortuna, e come i Profeti inviati nella storia di Israele, furono bastonati e  uccisi. Il secondo invio non fu più  fortunato. Quando infine mandò il figlio unico ed erede, quegli assassini, per impossessarsi di tutto, lo uccisero, dopo averlo cacciato fuori dalla vigna. "Come si comporterà il padrone al suo arrivo?" domandò Gesù. Ignari che si riferisse a loro, sentenziarono su se stessi: "li farà perire e darà ad altri la proprietà, perché dia frutti a suo tempo"  "Per questo - concluse  Gesù - vi sarà tolta la vigna e sarà data a un popolo che la farà fruttare". Ricordò inoltre dal Salmo 118 la scelta di Dio: "la pietra scartata dai costruttori era diventata testata d'angolo". Quando compresero che si riferiva a  loro, provarono a catturarlo per farlo morire, ma furono frenati dalla paura per la gente.

Fra' Domenico Spatola 

Fra' Domenico Spatola: Chi fa la volontà del Padre?

Chi fa la volontà del Padre? 

Due i figli di Israele:

l'uno fu fedele

e l'altro ingiusto.

Questi con gusto

boicottò il paterno invito. 

Disse al padre:

"sei servito", 

e, senza dire no,

nella vigna non andò.

Anche all'altro  stessa richiesta, 

con aria mesta,

il padre formulò. 

Non fu d'accordo

ma poi vi si recò. 

"Chi dei due la volontà del Padre avea osservato?", 

chiese Gesù accorato

ai sacerdoti e agli anziani,

ch'eran fedeli a loro come cani. 

"Chi senza l'iniziale voglia, 

infin del podere varcò la soglia". 

Alla risposta,  

tosta 

di Gesù fu la proposta:     

parlando del Battista,

disse che sulla sua pista 

si convertirono prostitute e pubblicani, 

mentre sacerdoti e anziani

al Signore non aveano creduto. 

Era rimasto muto

il loro cuore per convenienza

perciò 

non siederanno alla futura mensa. 

Di Domenico Spatola

Commento di Fra' Domenico Spatola al Vangelo della XXVI domenica del tempo ordinario (Anno A): Matteo 21, 28-32

28 «Che ve ne pare? Un uomo aveva due figli; rivoltosi al primo disse: Figlio, va' oggi a lavorare nella vigna. 29 Ed egli rispose: Sì, signore; ma non andò. 30 Rivoltosi al secondo, gli disse lo stesso. Ed egli rispose: Non ne ho voglia; ma poi, pentitosi, ci andò. 31 Chi dei due ha compiuto la volontà del padre?». Dicono: «L'ultimo». E Gesù disse loro: «In verità vi dico: I pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel regno di Dio. 32 È venuto a voi Giovanni nella via della giustizia e non gli avete creduto; i pubblicani e le prostitute invece gli hanno creduto. Voi, al contrario, pur avendo visto queste cose, non vi siete nemmeno pentiti per credergli.

Ai capi religiosi e agli anziani del popolo, Gesù aveva posto la domanda circa l'autorità di Giovanni il Battista. Se fosse stata di origine divina o umana. Non  vollero compromettersi perché lo avevano snobbato. Avevano dichiarato di non saperlo. Con la parabola dei due figli, Gesù diede la risposta. Un padre chiese ai due figli di andare nella sua vigna a lavorare. Il primo, che inizialmente  aveva rifiutato, pentitosi, andò. Il secondo invece che si era  dichiarato disponibile, non andò. Chi dei due avesse fatto la volontà del Padre, era evidente, e corretta fu  la risposta degli interrogati. Allora Gesù spiegò che  coloro che avevano adempiuto la volontà del Padre, erano stati i pubblicani e le prostitute, da loro tanto detestati. Essi infatti si erano  convertiti alla predicazione del Battista, mentre i capi religiosi  lo avevano, osteggiato, per convenienza.  Alla fine, saranno gli stessi peccatori disprezzati, a occupare il loro posto alla mensa del Regno.

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Di tua benevolenza...

Operaio della prima ora, o Dio, 

ero anch'io. 

Ma a lavorar coi tanti, 

ricompensa non fu dei vanti. 

A sera, stanco e sudato,

vidi che a tutti stessa paga avevi dato. 

Anche a chi

a lavoro fu raro, 

desti un denaro.  

Lamentai che, per fatica e caldo, 

ingiusto era  quel saldo. 

Per il giorno intero, 

in modo altero pretendevo 

più del pattuito.

Ma per te era normale e non un mito, 

che la cifra a me promessa

fosse la stessa 

donata a tutti quanti, 

perché volevi tutti benestanti  

di tua benevolenza

di cui non possiam far senza. 

Di Domenico Spatola

Commento di Fra' Domenico Spatola al vangelo della XX domenica del tempo ordinario (Anno A): Matteo 20, 1-16

 

1 «Il regno dei cieli è simile a un padrone di casa che uscì all'alba per prendere a giornata lavoratori per la sua vigna. 2 Accordatosi con loro per un denaro al giorno, li mandò nella sua vigna. 3 Uscito poi verso le nove del mattino, ne vide altri che stavano sulla piazza disoccupati 4 e disse loro: Andate anche voi nella mia vigna; quello che è giusto ve lo darò. Ed essi andarono. 5 Uscì di nuovo verso mezzogiorno e verso le tre e fece altrettanto. 6 Uscito ancora verso le cinque, ne vide altri che se ne stavano là e disse loro: Perché ve ne state qui tutto il giorno oziosi? 7 Gli risposero: Perché nessuno ci ha presi a giornata. Ed egli disse loro: Andate anche voi nella mia vigna.

8 Quando fu sera, il padrone della vigna disse al suo fattore: Chiama gli operai e dà loro la paga, incominciando dagli ultimi fino ai primi. 9 Venuti quelli delle cinque del pomeriggio, ricevettero ciascuno un denaro. 10 Quando arrivarono i primi, pensavano che avrebbero ricevuto di più. Ma anch'essi ricevettero un denaro per ciascuno. 11 Nel ritirarlo però, mormoravano contro il padrone dicendo: 12 Questi ultimi hanno lavorato un'ora soltanto e li hai trattati come noi, che abbiamo sopportato il peso della giornata e il caldo. 13 Ma il padrone, rispondendo a uno di loro, disse: Amico, io non ti faccio torto. Non hai forse convenuto con me per un denaro? 14 Prendi il tuo e vattene; ma io voglio dare anche a quest'ultimo quanto a te. 15 Non posso fare delle mie cose quello che voglio? Oppure tu sei invidioso perché io sono buono? 16 Così gli ultimi saranno primi, e i primi ultimi».

Dio non premia e non castiga. È al di là del bene e del male. Fa piovere e fa sorgere il sole sui buoni e sui cattivi. Egli non dà cose, ma totalmente se stesso. È il significato teologico della parabola del padrone della vigna in cerca di operai giornalieri. Alle sei del mattino ne trovò e patteggiò con loro per un denaro. Era la paga sindacale. I primi operai andarono. Col ritmo costante, ogni tre ore, tornò per tutto il giorno a cercare operai. L'ultima volta alle cinque, cioè a un'ora dal tramonto. Alle sei, il momento della paga. Il padrone ordinò che per primi venissero ricompensati quelli venuti nell'ultima ora. Con felice  sorpresa ricevettero un denaro. E a seguire, tutti gli altri furono ricompensati allo stesso modo. La cosa fu attenzionata dagli operai della prima ora. Si aspettavano di più, ma ricevettero anch'essi un denaro.  Gridarono alla ingiustizia del padrone, avendo essi sopportato "il peso e il caldo dell'intero giorno" . 

Al rimprovero, il padrone si giustificò dicendo che non era stato ingiusto avendo dato loro quanto avevano pattuito. Se però del suo egli voleva dare la stessa cifra a coloro che avevano lavorato di meno, non poteva fare del suo ciò che voleva? La parabola  estremizza due concezioni su Dio. Quella "meritocratica" dei farisei, e l'altra "misericordiosa" del Padre, svelata da Gesù. La religione fonda sulle opere della Legge il rapporto di Dio con gli uomini, mentre lo Spirito parla della libertà del Padre nel donarsi "intero", nella gratuità dell'amore.

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Perdonare come il Padre

 

"Perdonare sette volte?". 

Di Pietro erano svolte, 

per Cristo insufficienti, 

e cifre inesistenti

a lui dettò

e le quantifica 

in nette

"settanta volte sette".

Stesso perdona Dio, 

che in oblio

il suo debito avea condonato

a colui che, perdonato, 

non perdonò.

Tal si svelò

né fu capace

di dare pace

al fratello

da cui pretese quello

che gli doveva, 

e lo gettò in galera. 

Ma il re saputo il fatto 

lo ritenne un gran misfatto

e, chiamato il servo ingrato, 

disse a lui beneficato, 

che doveva condonare

la somma che dovea a lui dare

il suo debitore, 

come fatto avea con lui il suo Signore. 

Di Domenico Spatola

Commento di Fra' Domenico Spatola al Vangelo della XXIV domenica del tempo ordinario (Anno A): Matteo 18, 21-35

21 Allora Pietro gli si avvicinò e gli disse: «Signore, quante volte dovrò perdonare al mio fratello, se pecca contro di me? Fino a sette volte?». 22 E Gesù gli rispose: «Non ti dico fino a sette, ma fino a settanta volte sette.

23 A proposito, il regno dei cieli è simile a un re che volle fare i conti con i suoi servi. 24 Incominciati i conti, gli fu presentato uno che gli era debitore di diecimila talenti. 25 Non avendo però costui il denaro da restituire, il padrone ordinò che fosse venduto lui con la moglie, con i figli e con quanto possedeva, e saldasse così il debito. 26 Allora quel servo, gettatosi a terra, lo supplicava: Signore, abbi pazienza con me e ti restituirò ogni cosa. 27 Impietositosi del servo, il padrone lo lasciò andare e gli condonò il debito. 28 Appena uscito, quel servo trovò un altro servo come lui che gli doveva cento denari e, afferratolo, lo soffocava e diceva: Paga quel che devi! 29 Il suo compagno, gettatosi a terra, lo supplicava dicendo: Abbi pazienza con me e ti rifonderò il debito. 30 Ma egli non volle esaudirlo, andò e lo fece gettare in carcere, fino a che non avesse pagato il debito.

31 Visto quel che accadeva, gli altri servi furono addolorati e andarono a riferire al loro padrone tutto l'accaduto. 32 Allora il padrone fece chiamare quell'uomo e gli disse: Servo malvagio, io ti ho condonato tutto il debito perché mi hai pregato. 33 Non dovevi forse anche tu aver pietà del tuo compagno, così come io ho avuto pietà di te? 34 E, sdegnato, il padrone lo diede in mano agli aguzzini, finché non gli avesse restituito tutto il dovuto. 35 Così anche il mio Padre celeste farà a ciascuno di voi, se non perdonerete di cuore al vostro fratello».

Pietro si vantava di essere disposto a perdonare "fino a sette volte" il fratello, se si fosse reso colpevole nei suoi confronti. 

Gli scribi, maestri della Legge, concedevano di perdonare fino e non oltre le "tre volte". Per Gesù invece il perdono doveva essere illimitato: "settanta volte sette". L'espressione era del discendente di Caino, Lamek, che parlava di vendetta infinita.  Gesù, al contrario, invocava tale misura per il perdono, indicando il modello da imitare nel Padre celeste che, nella parabola, è rappresentato dal Re. Fatti i conti con i servi, trovò uno che gli doveva la cifra spaventosa di diecimila talenti, pari a tre tonnellate di oro. Il debitore, non avendo come pagare e non volendo  finire in prigione o venduto come schiavo con tutta la famiglia, implorò pietà, con la promessa di restituire il dovuto. Cosa improbabile perché ci sarebbero volute 164.000 giornate lavorative per accumulare quella cifra. 

Commosso il re gli condonò il debito. Ma, il beneficato,  non provò la stessa compassione che era stata per lui. Incontrato un compagno che gli doveva solo cento denari, pari a tre mensilità di stipendio, lo afferrò per il collo fino a soffocarlo, e gli intimò di sborsare il dovuto. Il debitore lo supplicava di avere pazienza e gli avrebbe restituito tutto. Invano perché il creditore spietato lo fece gettare in prigione. I compagni,  visto l'accaduto, riferirono al re, il quale, indignato, pretese dal "servo malvagio"  che gli restituisse quel che gli aveva condonato, dal momento che egli non aveva avuto  compassione del compagno come egli ne aveva avuta di lui.

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Il Padre vi ascolterà...

Se pecca il tuo fratello, 

non fare come quello

che non intende perdonare. 

Lo devi tu chiamare

e farti ascoltare

tra te e lui. 

Ma se sarà come colui

che non ascolta, 

fa' in modo che risolta

sia la questione

con una o due persone.

Se non ascolta ancora, 

sarà in ultima ora

la comunità

a fare verità. 

Se non ascolterà

neppure questa, 

non ti resta

che trattarlo

da pubblicano

e amarlo da pagano.

Ciò che in terra verrà legato, 

in cielo stesso metro sarà usato.

L'accordo per chiedere qualcosa, 

non morosa

resterà

perché il Padre in nome mio ve la concederà.

Di Domenico Spatola

Commento di fra' Domenico Spatola al Vangelo della XXIII domenica del tempo ordinario (Anno A): Matteo 18, 15-20

15 Se il tuo fratello commette una colpa, va' e ammoniscilo fra te e lui solo; se ti ascolterà, avrai guadagnato il tuo fratello; 16 se non ti ascolterà, prendi con te una o due persone, perché ogni cosa sia risolta sulla parola di due o tre testimoni. 17 Se poi non ascolterà neppure costoro, dillo all'assemblea; e se non ascolterà neanche l'assemblea, sia per te come un pagano e un pubblicano. 18 In verità vi dico: tutto quello che legherete sopra la terra sarà legato anche in cielo e tutto quello che scioglierete sopra la terra sarà sciolto anche in cielo.

19 In verità vi dico ancora: se due di voi sopra la terra si accorderanno per domandare qualunque cosa, il Padre mio che è nei cieli ve la concederà. 20 Perché dove sono due o tre riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro».

"Rimanete in me e io in voi". È il Testamento di Gesù ai discepoli. Una, la  condizione per "rimanere in lui".

La detta Gesu: "Se vi amate come io vi ho amati". Presenza la sua, resa possibile dall'amore tra i fratelli. Il perdòno va donato "settanta volte sette", cioè sempre. L'espressione è di Gesù a Pietro. Chi deve iniziare a perdonare? Pare paradossale., ma per Gesù è colui che  ha ricevuto l'offesa. Il perdono offerto, sanerà il "vulnus". Ma se l'altro si rifiutasse di accoglierlo, vengano chiamati a  mediare due o tre persone.

Se fallisse anche l'ultimo tentativo, la Comunità lo deve amare come si è chiamati ad amare il nemico e a pregare per lui. L'amore qualifica i discepoli e li abilita a  sciogliere le catene di schiavitù provenienti dalla Legge di Mosè e alleggerire i pesi insopportabili degli scribi, interpreti abusivi di quella Legge. L'amore consentirà al Risorto di stare tra i suoi fratelli, e la preghiera che i discepoli faranno nel suo Nome,  otterrà qualunque cosa essi chiederanno il Padre.

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Pietro, tu non pensi secondo Dio...

Gesù, con pazienza, 

avea annunciato la sofferenza

che a Gerusalemme avrebbe patìto dagli anziani. 

Strani

come loro anche scribi e sacerdoti

che, in combutta, aveano fatto voti 

per la sua uccisione. 

Il terzo giorno, annunciò Risurrezione.      

Pietro, contrariato, presolo in disparte, 

disse che quell'arte

non gli era congeniale

e, con fare demenziale,

volle esorcizzare

Gesù che ritenea indemoniato. 

Ma egli, a lui voltato, 

disse: "Vade retro...  perché sei Satana e non più Pietro!". 

Commentò ch'è umano il ragionare 

di chi non sa amare, 

come ama Dio". 

Aggiunse: "Ricordati che il Maestro  sono io". 

Poi disse agli altri

che li voleva scaltri, 

ad ascoltare la sua voce

e sollevar da terra propria croce". 

Aggiunse: "chi perde per me la vita, 

l'avrà in eterno custodita. 

Mentre chi conquista il mondo senza amore, 

condannerà a morte il proprio cuore!". 

Di Domenico Spatola 

Commento di Fra' Domenico Spatola al Vangelo della XXII domenica del tempo ordinario (Anno A): Matteo 16, 21-27

 

21 Da allora Gesù cominciò a dire apertamente ai suoi discepoli che doveva andare a Gerusalemme e soffrire molto da parte degli anziani, dei sommi sacerdoti e degli scribi, e venire ucciso e risuscitare il terzo giorno. 22 Ma Pietro lo trasse in disparte e cominciò a protestare dicendo: «Dio te ne scampi, Signore; questo non ti accadrà mai». 23 Ma egli, voltandosi, disse a Pietro: «Lungi da me, satana! Tu mi sei di scandalo, perché non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini!».

24 Allora Gesù disse ai suoi discepoli: «Se qualcuno vuol venire dietro a me rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. 25 Perché chi vorrà salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia, la troverà. 26 Qual vantaggio infatti avrà l'uomo se guadagnerà il mondo intero, e poi perderà la propria anima? O che cosa l'uomo potrà dare in cambio della propria anima? 27 Poiché il Figlio dell'uomo verrà nella gloria del Padre suo, con i suoi angeli, e renderà a ciascuno secondo le sue azioni.

Pietro, nel rispondere alla domanda di Gesù fatta ai discepoli, "chi fosse egli per loro?",  aveva equivocato.  Gli era andata bene, quando lo disse: "figlio del Dio vivente". Meritò l'elogio di "portavoce di Dio". Fu insopportabile quando aggiunse "tu sei il Cristo",  era il Messia della tradizione, ossia "il figlio di Davide", che Israele aspettava   per dominare sui nemici. A superare l'equivoco, condiviso anche dagli altri, Gesù volle chiarire. A Gerusalemme non  avrebbe ottenuto né trono né corona, ma sofferenza e morte ad opera del sinedrio". Aggiungeva tuttavia che il terzo giorno sarebbe risorto. 

Pietro contrariato "lo esorcizzò in disparte". E con la frase: "Dio ti perdoni!",  impiegata per ricondurre gli apostati della fede.  Gesù ricordò a Pietro che il "Maestro" non era il "discepolo", stesse perciò al suo posto dietro a lui, a sequela. Lo apostrofò "avversario", chiamandolo "satana" perché pensava "come gli uomini e non come Dio". Lo rimandò al suo posto: dietro a lui, da discepolo". Deluso che da "pietra eletta" quale l'aveva considerato, si era trasformato in "pietra di scandalo". Quindi ai discepoli disorientati, rinnovò le sue condizioni per seguirlo: rinnegare se stessi e portare la croce. Servivano per realizzarsi come uomini del Regno, mettendo a servizio degli altri la propria vita.

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: "Tu sei il Figlio del Dio vivente"

Nei pressi di Cesarea, 

nell'alta Galilea,     

Gesù chiese ai seguaci

se fossero veraci 

gl'insegnamenti

fatti alle genti. 

"Che dicevano di lui?". 

Per loro non era colui

che Gesù 

s'aspettava.    

Qualcuno l'indicava 

nel Battista,

ch'era già fuori pista. 

Altri nel risuscitato Elia

oppure in Geremia. 

Altri senza divieti

lo posero tra i Profeti. 

Gesù chiese

quali fossero loro intese. 

Pietro prontamente:

"Tu sei il figlio del Dio vivente". 

Piacque a Gesù il sermone: 

"Beato sei Simone, 

perché senza velo

ti suggerì di me il Cielo!

E io dico a te:

tu con me

edificherai la Chiesa. 

E niuna offesa 

gli inferi potranno,  

né alcun danno

con lor potenza, 

perché l'efficienza delle chiavi nel chiudere e aprire, 

non potrà mai finire".

Fra' Domenico Spatola

Commento di Fra' Domenico Spatola al Vangelo della XXI domenica del tempo ordinario (Anno A): Matteo 16, 13-20

 

3 Essendo giunto Gesù nella regione di Cesarèa di Filippo, chiese ai suoi discepoli: «La gente chi dice che sia il Figlio dell'uomo?». 14 Risposero: «Alcuni Giovanni il Battista, altri Elia, altri Geremia o qualcuno dei profeti». 15 Disse loro: «Voi chi dite che io sia?». 16 Rispose Simon Pietro: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente». 17 E Gesù: «Beato te, Simone figlio di Giona, perché né la carne né il sangue te l'hanno rivelato, ma il Padre mio che sta nei cieli. 18 E io ti dico: Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia chiesa e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa. 19 A te darò le chiavi del regno dei cieli, e tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli». 20 Allora ordinò ai discepoli di non dire ad alcuno che egli era il Cristo.

Gesù  condusse i discepoli  nell'alta Galilea, a Cesarea di Filippo, alle falde dell'Hermon, in territorio boschivo dedicato al dio Pan ("Panea"), dov'era la triplice sorgente del Giordano.  Luogo ideale per la verifica della recente evangelizzazione fatta dai discepoli. Dalle risposte date dalla gente, egli si sarebbe fatta l'idea del tipo di insegnamento. "Chi dice la gente che io sia?". Le risposte furono strane.  Applicavano infatti a Gesù personaggi morti in un lontano passato, o anche recente come il Battista. Così qualcuno in Gesù vedeva la reincarnazione di Elia o di Geremia, o di qualche Profeta.  Deluso, Gesù volle conoscere tuttavia la idea che essi si erano fatta su di lui. Folgorante fu la risposta di Pietro: "Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente". Risollevava la sorte anche dei compagni, perché la risposta piaceva a Gesù, avendolo chiamato "Figlio del Dio vivente", cioè di Colui  dà la vita, perché Padre. Lo disse "Beato" e portavoce di Dio col ruolo di prima pietra della  Chiesa da costruire sulla Roccia, che è egli stesso. Contro di essa la morte non avrebbe potere. Affidò inoltre a Pietro le chiavi dell'accoglienza e della interpretazione delle Scritture. "Legando e sciogliendo" la Parola di Dio in senso liberante.

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Il pane dei figli...

"Pietà di me!" gridò la Cananea, 

a Gesù appena giunto dalla Galilea.

Nella comune meraviglia, 

chiese la guarigione della figlia, 

che dal maligno era tormentata. 

Voleva che venisse liberata. 

Gesù stava a tacitare,

ma i discepoli la volevano cacciare.

Ma all'insistenza di costei, 

Gesù, escludendo i Cananei, 

disse che dei figli i pani

non andavano dati ai cani. 

Replicò: "Anche questi, 

pur se modesti, 

mangiano le  briciole cadute

ai figli che non le han volute". 

Gesù, allor meravigliato, 

disse di non aver trovato

in Israele tanta fede 

e alla donna

accordò ciò in cui essa crede.

Fra' Domenico Spatola

Commento di Fra' Domenico Spatola al Vangelo della Ventesima domenica del tempo ordinario (Anno A): Matteo 15, 21-28

21 Partito di là, Gesù si diresse verso le parti di Tiro e Sidone. 22 Ed ecco una donna Cananèa, che veniva da quelle regioni, si mise a gridare: «Pietà di me, Signore, figlio di Davide. Mia figlia è crudelmente tormentata da un demonio». 23 Ma egli non le rivolse neppure una parola.

Allora i discepoli gli si accostarono implorando: «Esaudiscila, vedi come ci grida dietro». 24 Ma egli rispose: «Non sono stato inviato che alle pecore perdute della casa di Israele». 25 Ma quella venne e si prostrò dinanzi a lui dicendo: «Signore, aiutami!». 26 Ed egli rispose: «Non è bene prendere il pane dei figli per gettarlo ai cagnolini». 27 «È vero, Signore, disse la donna, ma anche i cagnolini si cibano delle briciole che cadono dalla tavola dei loro padroni». 28 Allora Gesù le replicò: «Donna, davvero grande è la tua fede! Ti sia fatto come desideri». E da quell'istante sua figlia fu guarita.

Si era compromesso in Galilea,  dichiarando che "nessun cibo è impuro". Aveva negato origine divina alla legge "sul puro e sull'impuro" che costituiva un intero libro di Mosè: il Levitico. Reato gravissimo  punibile con la morte. 

Gesù dovette perciò esiliare tra i Cananei, in terra pagana. Nei dintorni di Tiro e di Sidone una donna implorò la guarigione della figlia. Lo chiamò "figlio di Davide", col titolo del bellicoso Messia, che però Gesù non riconosceva per sé. Quindi non rispose. Allora i discepoli, insofferenti alle grida della donna, chiesero a Gesù di esaudirla, così se la sarebbero levata di torno. Gesù le parlò: "Non è bene prendere il pane dei figli per gettarlo ai cani". La donna comprese la provocazione, ma replicò: "Signore - disse - anche i cani mangiano le briciole che cadono dalla mensa dei padroni". Lodò la fede della madre, e la guarigione  della figlia fu conseguente. La lezione valeva anche per i discepoli, che iniziò alla missione nel mondo pagano.

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Maria Assunta

Alla Madre del Signore

offriamo il cuore. 

ln cielo accolta dal Figlio, 

con divin Consiglio, 

ribaltò la sorte 

e di Eva anche la morte. Risorta, 

a noi aprì la porta,

quando ai piedi della croce

del Figlio udi la voce 

che ci poneva in suo grembo. 

Da lei accolti, 

col lembo

del suo manto,

ci copre a vanto. 

Ora tu Madre divina, 

mostrati a noi qual sei: nostra Regina!

Fra' Domenico Spatola 

Commento di Fra Domenico spatola al Vangelo della Assunzione di Maria in corpo e anima in cielo: Luca 1, 39-56

 

39 In quei giorni Maria si mise in viaggio verso la montagna e raggiunse in fretta una città di Giuda. 40 Entrata nella casa di Zaccaria, salutò Elisabetta. 41 Appena Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria, il bambino le sussultò nel grembo. Elisabetta fu piena di Spirito Santo 42 ed esclamò a gran voce: «Benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto del tuo grembo! 43 A che debbo che la madre del mio Signore venga a me? 44 Ecco, appena la voce del tuo saluto è giunta ai miei orecchi, il bambino ha esultato di gioia nel mio grembo. 45 E beata colei che ha creduto nell'adempimento delle parole del Signore».

46 Allora Maria disse:

«L'anima mia magnifica il Signore

47 e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore,

48 perché ha guardato l'umiltà della sua serva.

D'ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata.

49 Grandi cose ha fatto in me l'Onnipotente

e Santo è il suo nome:

50 di generazione in generazione la sua misericordia

si stende su quelli che lo temono.

51 Ha spiegato la potenza del suo braccio,

ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore;

52 ha rovesciato i potenti dai troni,

ha innalzato gli umili;

53 ha ricolmato di beni gli affamati,

ha rimandato a mani vuote i ricchi.

54 Ha soccorso Israele, suo servo,

ricordandosi della sua misericordia,

55 come aveva promesso ai nostri padri,

ad Abramo e alla sua discendenza,

per sempre».

56 Maria rimase con lei circa tre mesi, poi tornò a casa sua.

Maria incontra Elisabetta. Due madri in attesa dei rispettivi bambini. Il saluto della Vergine non fu rivolto a Zaccaria, incredulo, perciò attualmente muto perché sordo, ma ad Elisabetta che avendo creduto sa interpretare il saluto di Maria. Trasmissione dello Spirito Santo, di cui Maria era portatrice. Intercetta il saluto il bimbo nel grembo della madre, e danza di gioia, come in passato Davide davanti l'arca di Dio. Anche Elisabetta partecipò alla comunicazione dello Spirito e diede di Maria l'elogio più qualificante: "Beata te, che hai creduto!". Qui Maria sciolse il suo "cantico" all'Altissimo, magnificandolo per avere operato in lei grandi cose. Con sette verbi Maria dichiara la potenza di Dio che abbatte i troni dei potenti e innalza gli umili. Gli "anahim", ossia gli umiliati della Storia, a partire dal giusto Abele in lei hanno la "corifea" dell'innalzamento e la salvezza, a cominciare da Abramo e per tutta la discendenza.

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Camminò sulle acque...

Contro l'onde, nella notte, 

furon lotte. 

Il vento più furioso, 

dalla barca prodigioso 

in quel marasma, 

Gesù, ti videro fantasma. 

Gridarono

non audaci 

i tuo seguaci. 

E ti svelasti a loro

qual tesoro:

"Io sono non temete!"

furon le parole liete. 

Pietro allor si fè coraggio

e chiese a te  a omaggio, 

sull'acqua camminare. 

Volevi a lui dare

stesso potere. 

Ma egli fu a temere 

dal vento impaurito, 

e a darti udito

non stette  

ma temette,

nei gorghi d'affondare. 

Lo tirasti su dal mare, 

e da tuo erede, 

lo invogliasti ad aver fede. 

Giunti poi a riva, 

di meraviglia viva

rimasti ammirati, 

t'adorarono prostrati.

Fra' Domenico Spatola 

Commento di Fra' Domenico Spatola al Vangelo della Diciannovesima domenica del tempo ordinario (Anno A): Matteo 14, 22-33

22 Subito dopo ordinò ai discepoli di salire sulla barca e di precederlo sull'altra sponda, mentre egli avrebbe congedato la folla. 23 Congedata la folla, salì sul monte, solo, a pregare. Venuta la sera, egli se ne stava ancora solo lassù.

24 La barca intanto distava già qualche miglio da terra ed era agitata dalle onde, a causa del vento contrario. 25 Verso la fine della notte egli venne verso di loro camminando sul mare. 26 I discepoli, a vederlo camminare sul mare, furono turbati e dissero: «È un fantasma» e si misero a gridare dalla paura. 27 Ma subito Gesù parlò loro: «Coraggio, sono io, non abbiate paura». 28 Pietro gli disse: «Signore, se sei tu, comanda che io venga da te sulle acque». 29 Ed egli disse: «Vieni!». Pietro, scendendo dalla barca, si mise a camminare sulle acque e andò verso Gesù. 30 Ma per la violenza del vento, s'impaurì e, cominciando ad affondare, gridò: «Signore, salvami!». 31 E subito Gesù stese la mano, lo afferrò e gli disse: «Uomo di poca fede, perché hai dubitato?».

32 Appena saliti sulla barca, il vento cessò. 33 Quelli che erano sulla barca gli si prostrarono davanti, esclamando: «Tu sei veramente il Figlio di Dio!».

Condivisi i pani con la folla, i discepoli speravano in un plebiscito per Gesù "Messia, figlio di Davide". Ma egli, fiutato il pericolo,  volle spedire i suoi in barca, all'altra riva. 

Egli, congedata la folla, salì  sul monte. Tutto solo. L'evangelista rivide il fallimento di Mosè, quando il suo popolo aveva adorato il vitello d'oro. La barca, in mezzo al mare, intanto era  flagellata dal vento. Gesù andò incontro ai suoi, camminando sulle acque. Il gesto era teofanico. Solo Dio infatti poteva camminare sulle acque. I discepoli, spaventati, gridarono al fantasma. 

Gesù li tranquillizzò, dichiarandosi col nome divino "Iahvé". "Non temete - disse - io sono". Pietro ne volle la prova chiedendo a Gesù lo stesso potere: "Fammi venire da te camminando sulle acque". Dopo qualche passo, impaurito dal forte vento, dubitò e stava per affondare. Gesù lo prese per mano e gli rimproverò la poca fede. 

I discepoli, accolto Gesù in barca, giunsero subito a riva  e scesi si prostrarono e lo adorarono quale Dio.

Fra' Domenico Spatola 

Fra' Domenico Spatola: "Date voi da mangiare..."

Per esser di sua Parola eredi, 

la folla a piedi

lo seguì dalle città. 

Sbarcò là

dove la folla

non lo molla.

Provò compassione

e di ammalati ne guarì a profusione.

Ma a sera, 

severa

dai discepoli

fu richiesta:

"Congeda lesta

la folla perché comprare 

possa

pane da mangiare!". 

Di Gesù tosta

fu risposta:

"Date voi da mangiare, 

e ognun si potrà  rifocillare". 

"Cinque i pani e solo due i pesci. 

Ma con tanta gente come te ne esci?".

Egli li fè sedere

e con divin potere, 

con sue mani

spezzò i cinque pani. 

I discepoli quella folla

di pani e pesci fecero satolla. 

Il pane avanzato, 

in dodici ceste fu accumulato. 

Gli uomini ch'eran in fila

furon cinquemila,

senza contare bambini e donne

ma solo coloro che vestivan senza gonne.

Fra' Domenico Spatola

Commento di Fra' Domenico Spatola al Vangelo della XVIII domenica del tempo ordinario (Anno A): Matteo 14, 13-21

3 Udito ciò, Gesù partì di là su una barca e si ritirò in disparte in un luogo deserto. Ma la folla, saputolo, lo seguì a piedi dalle città. 14 Egli, sceso dalla barca, vide una grande folla e sentì compassione per loro e guarì i loro malati.

15 Sul far della sera, gli si accostarono i discepoli e gli dissero: «Il luogo è deserto ed è ormai tardi; congeda la folla perché vada nei villaggi a comprarsi da mangiare». 16 Ma Gesù rispose: «Non occorre che vadano; date loro voi stessi da mangiare». 17 Gli risposero: «Non abbiamo che cinque pani e due pesci!». 18 Ed egli disse: «Portatemeli qua». 19 E dopo aver ordinato alla folla di sedersi sull'erba, prese i cinque pani e i due pesci e, alzati gli occhi al cielo, pronunziò la benedizione, spezzò i pani e li diede ai discepoli e i discepoli li distribuirono alla folla. 20 Tutti mangiarono e furono saziati; e portarono via dodici ceste piene di pezzi avanzati. 21 Quelli che avevano mangiato erano circa cinquemila uomini, senza contare le donne e i bambini.

Decapitato il Battista,  toccò a Gesù iniziare la gente al nuovo "esodo" attraverso il deserto. Della folla, che lo accolse sulla riva appena sbarcato, ebbe compassione e guarì i molti malati.  La condivisione dei pani, secondo Matteo, orienta all'Eucaristia, il tema pasquale per eccellenza. I due eventi vengono, dall'evangelista, collegati con gli stessi indizi. A partire  dall'ora: "al calar della sera". I discepoli interruppero Gesù che parlava alla folla, perché la congedasse per andare a cercarsi pane da mangiare. 

Immediata la controproposta: "date voi pane da mangiare!". Ma essi di pani ne avevano cinque, quanti i libri della Legge di Mosè. E, per la loro logica, ambedue andavano meritati. Aggiunsero inoltre di avere due pesci. Avrebbero completato il numero sette, cifra della totalità. Gesù volle che la folla si sdraiasse sull'erba. L'Eucaristia li rendeva infatti signori e i suoi discepoli sarebbero stati a loro servizio.  Gesù  "prese i pani" e in intimità col Padre, rese grazie "alzando gli occhi al cielo". Ordinò quindi ai discepoli di distribuire il pane. Non pretese dalla folla né le abluzioni né i riti di purificazione. Mangiarono tutti gratuitamente e a sazietà. Si attuavano così i tempi messianici dell'abbondanza. La condivisione  consentì aumento

di altro pane posto in dodici ceste, destinate alle tribù di Israele. Gli uomini in numero di "cinquemila", multiplo di Cinquanta, testimoniavano  l'effusione dello Spirito Santo, in rinnovata Pentecoste.

Fra' Domenico Spatola