Commento di fra Domenico Spatola al Vangelo della Domenica del "Corpo e Sangue" del Signore (anno B): Marco 14, 12-16.22-26

Il primo giorno degli Azzimi, quando si immolava la Pasqua, i suoi discepoli gli dissero: «Dove vuoi che andiamo a preparare, perché tu possa mangiare la Pasqua?». ¹³Allora mandò due dei suoi discepoli, dicendo loro: «Andate in città e vi verrà incontro un uomo con una brocca d'acqua; seguitelo. ¹⁴

Là dove entrerà, dite al padrone di casa: «Il Maestro dice: Dov'è la mia stanza, in cui io possa mangiare la Pasqua 

con i miei discepoli?». ¹⁵Egli vi mostrerà al piano superiore una grande sala, arredata e già pronta; lì preparate la cena per noi». ¹⁶I discepoli andarono e, entrati in città, trovarono come aveva detto loro e prepararono la Pasqua. ²²E, mentre mangiavano, prese il pane e recitò la benedizione, lo spezzò e lo diede loro, dicendo: «Prendete, questo è il mio corpo». ²³Poi prese un calice e rese grazie, lo diede loro e ne bevvero tutti. ²⁴E disse loro: «Questo è il mio sangue dell'alleanza, che è versato per molti. ²⁵In verità io vi dico che non berrò mai più del frutto della vite fino al giorno in cui lo berrò nuovo, nel regno di Dio».

²⁶Dopo aver cantato l'inno, uscirono verso il monte degli Ulivi.

Commento al Vangelo 

Nel primo giorno degli "Azzimi", ossia del "pane senza lievito", si evocava la fretta di Israele vissuta nella prima Pasqua, quando Iahvè lo trasse dalla schiavitù  egiziana. L'urgenza imponeva di consumare, in piedi, l'agnello arrostito e il pane della fretta ("àzimo").
L'epopea continua a tutt'oggi per gli Ebrei.
Le coincidenze tra le due Pasque (quella ebraica e l'altra di Gesù) sono alterne a vistose divergenze.
Ai discepoli, intenzionati a preparare la pasqua antica il Maestro si oppose, proponendo "la sua" con contenuti nuovi.
"L'uomo dalla brocca d'acqua", che avrebbero incontrato alla porta del villaggio, e che andava seguito era l'ideale Giovanni Battista con il suo rito  battesimale per la conversione.
"La stanza è  preparata" al piano superiore, addobbata a nozze.
Il capitolo 24 del libro dell'Esodo è tenuto in filigrana dall'evangelista. Esso racconta di Mosè mentre presenta la Legge al popolo, e lo  asperge in segno di consacrazione con il sangue degli animali.
Marcata è  la distanza con la "cena del Signore" che offre con il  "pane" il suo corpo e con il "vino" il suo sangue.
L'offerta è per tutti: ebrei e non. L'asserto è suffragato dai verbi usati dall'evangelista nelle adombrate due  moltiplicazioni  di pani. Nella prima Gesù "aveva benedetto  il pane" degli ebrei, mentre  nella seconda "aveva ringraziato" per quello dei pagani. Ora i due verbi riaffiorano: "benedisse" il pane e "ringraziò" per il vino, a sottolineare l'universalità del suo dono.
"Del pane", infine, non vien detto che fu mangiato, mentre fu esplicitato "per il vino" che dai discepoli "fu bevuto". Non basta infatti  accogliere Gesù a modello, è necessario condividerne, bevendo al calice "simbolo di morte", la stessa donazione. 
Cosi ogni Eucaristia sarà completa.

Fra' Domenico Spatola

Nella foto: dipinto di Valentin de Boulogne (1425)