Commento di fra Domenico Spatola al Vangelo della Terza Domenica di Quaresima (Anno B): Giovanni 2, 13-25

Si avvicinava intanto la Pasqua dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme. ¹⁴Trovò nel tempio gente che vendeva buoi, pecore e colombe e, là seduti, i cambiamonete. ¹⁵Allora fece una frusta di cordicelle e scacciò tutti fuori dal tempio, con le pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei cambiamonete e ne rovesciò i banchi, ¹⁶e ai venditori di colombe disse: «Portate via di qui queste cose e non fate della casa del Padre mio un mercato!». ¹⁷I suoi discepoli si ricordarono che sta scritto: Lo zelo per la tua casa mi divorerà.
¹⁸Allora i Giudei presero la parola e gli dissero: «Quale segno ci mostri per fare queste cose?». ¹⁹Rispose loro Gesù: «Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere». ²⁰Gli dissero allora i Giudei: «Questo tempio è stato costruito in quarantasei anni e tu in tre giorni lo farai risorgere?». ²¹Ma egli parlava del tempio del suo corpo. ²²Quando poi fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva detto questo, e credettero alla Scrittura e alla parola detta da Gesù.
²³Mentre era a Gerusalemme per la Pasqua, durante la festa, molti, vedendo i segni che egli compiva, credettero nel suo nome. ²⁴Ma lui, Gesù, non si fidava di loro, perché conosceva tutti ²⁵e non aveva bisogno che alcuno desse testimonianza sull'uomo. Egli infatti conosceva quello che c'è nell'uomo.

La Pasqua dei Giudei, è festa solo per i capi religiosi. Il popolo è schiacciato da paurosi sensi di colpa e d'impurità rituale decretata dalla istituzione  religiosa. Lo stato d'impurità, ineludibile per qualsiasi cosa, è superabile solo con complicati e costosi sacrifici di animali. Tutti piazzati, per mercanteggiarli: buoi, pecore e colombe. Immancabili i cambiavalute. C'è sensibilità ipocrita perché non circoli, negli spazi sacri, moneta dichiarata "impura" per l'effigie dell'imperatore. Non quisquilie o sottigliezze in quella cultura dove il formalismo era sostanza. Il denaro, vero dio del tempio, andava cambiato con moneta legittimata.
Il turgore del Cristo è profetico, letto anche dai suoi discepoli, con l'aggiunta dello "zelo" del Messia. La sferza di cordicelle e i colpi sferrati contro i venditori comportano lettura messianica. Compito del "Riformatore" è infatti purificare il tempio e il culto. La sgridata ai venditori di colombe è esemplare: le colombe sono le offerte dei poveri costretti al baratto con Dio per la purificazione. Ma il perdono divino non è negoziabile: è il suo dono gratuito e lo si accoglie.
Il gesto suscita scalpore. Vogliono spiegazione gli avversari. Chiedono a Cristo le credenziali che legittimino il suo operato. Incompresa la sua risposta: il tempio, costruito in tanti anni, non potrà risorgere in tre giorni. Ma egli parla della sua umanità,  il "santuario" cui allude. La risurrezione, oltre la morte, illuminerà anche i discepoli perché  comprendano che luogo dell'incontro con il Padre, non è il tempio manufatto da uomini, ma l'umanità del Figlio glorificata sulla croce.

Fra' Domenico Spatola

Nella foto: Gesù scaccia i mercanti dal Tempio - Luca Giordano.