Fra' Domenico Spatola: La Brexit... "Fu vera gloria? Ai posteri l'ardua sentenza"

Finalmente i Britannici hanno avuto quel che volevano.
La maggioranza, il 13 dicembre u.s., con la schiacciante vittoria di Boris Johnson, ha votato la sua idea: uscire dalla UE, senza "ma" e senza "se". Sbandierava così i suoi "dictat", come i capelli a pannocchia,  insoffente a mediazioni più soft e di compromesso. In pieno Parlamento a Bruxelles, il canto "d'addio" o "dell'arrivederci" come qualcuno auspicava, parve ai più "canto del cigno", esploso spontaneo e forse ancora incredulo per lo strappo "storico" inverato.
All'entusiasmo dei vincitori è legittimo contrapporre la delusione di quanti più lungimiranti,  temono che non sia stato fatto un torto ai figli stessi di quanti hanno voluto la Brexit.
Nel mondo ormai  "villaggio globale", infatti le interdipendenze a volte anche drammatiche, ci fanno sentire "cittadini del mondo". L'auspicio nostro è che gli inglesi del futuro siano più saggi dei genitori che hanno loro impedito spazi di libertà con isolamenti inutili e nocivi.

 

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Gesù cresceva.

Compiuti i giorni del rito,
che di Mosè il dito
additava "impuri"
(legge che si vuol che duri),
Maria e Giuseppe si misero in cammino
per la Città ove il bambino
venisse presentato
e, per Legge, riscattato:
"Ogni maschio primogenito,
del Signore sia merito
e in più ci sia l'offerta,
non pesante né sofferta
di due tortore o colombi".
Così sembra rimbombi
la Legge di Mosè.
Simeone, udì in sé
dello Spirito la voce:
"Non vedrai tua foce,
senza avere visto
di Dio il Cristo".
Fu d'esempio,
e, mentre al tempio
Gesù venia portato,
Simeone, ispirato,
ottenne a faccia
Gesù tra le sue braccia.
Egli, di anni onusto
e per Legge anche "giusto",
benedisse Dio dicendo:
"Or comprendo,
mio Signore,
non chiedo a te altre ore,
posso venire in pace
perché ho visto face,
la tua, svelata alla Storia
e a Israele in piena Gloria!".
Madre e padre con stupore
imparavan dal Signore,
cose ancor non conosciute
ma da noi risapute.
Mentre stava a benedire,  
si poté da tutti udire
Simeone che a Maria:
"Necessario che il Bimbo sia
-dicea- di contraddizione segno
di caduta e di risurrezione pegno
per molti in Israele.
Né sarà per te lieve
la vita sotto la croce:
la spada ti trafiggerà atroce".
A ribadire idea stessa
venne anche la profetessa
Anna di Fanuele,
che, per tempo breve,
era stata col marito.
Essa di Simeone approva il rito,
parlando di Gesù e di sua passione
a chi attende novella redenzione.
Finiti i loro giorni,
lasciarono i dintorni
di Giudea
tornando tosto in Galilea,
a Nazareth dove in famiglia
Gesù cresce e assomiglia
a noi in età.
Mentre Divina Santità,
lo colma di sapienza,
svelatasi d'amore quintessenza.

Fra' Domenico Spatola

Commento di fra Domenico Spatola al Vangelo della Presentazione di Gesù al tempio Luca 2, 22-40

Quando furono compiuti i giorni della loro purificazione rituale, secondo la legge di Mosè, portarono il bambino a Gerusalemme per presentarlo al Signore - ²³come è scritto nella legge del Signore:Ogni maschio primogenito sarà sacro al Signore - ²⁴e per offrire in sacrificio una coppia di tortore o due giovani colombi, come prescrive la legge del Signore. Ora a Gerusalemme c'era un uomo di nome Simeone, uomo giusto e pio, che aspettava la consolazione d'Israele, e lo Spirito Santo era su di lui. Lo Spirito Santo gli aveva prennunciato che non avrebbe visto la morte senza prima aver veduto il Cristo del Signore. Mosso dallo Spirito si recò al Tempio e, mentre i genitori vi portavano il bambino Gesù per fare ciò che la Legge prescriveva a suo riguardo, anch'egli lo accolse tra le braccia e benedisse Dio, dicendo:

Il cantico di Simeone

²⁹«Ora puoi lasciare, o Signore, che il tuo servo
vada in pace, secondo la tua parola,
³⁰perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza,
³¹preparata da te davanti a tutti i popoli:
³²luce per rivelarti alle genti
e gloria del tuo popolo, Israele».

Profezie di Simeone e di Anna

³³Il padre e la madre di Gesù si stupivano delle cose che si dicevano di lui. ³⁴Simeone li benedisse e a Maria, sua madre, disse: «Ecco, egli è qui per la caduta e la risurrezione di molti in Israele e come segno di contraddizione ³⁵- e anche a te una spada trafiggerà l'anima -, affinché siano svelati i pensieri di molti cuori».
³⁶C'era anche una profetessa, Anna, figlia di Fanuele, della tribù di Aser. Era molto avanzata in età, aveva vissuto con il marito sette anni dopo il suo matrimonio, ³⁷era poi rimasta vedova e ora aveva ottantaquattro anni. Non si allontanava mai dal tempio, servendo Dio notte e giorno con digiuni e preghiere. ³⁸Sopraggiunta in quel momento, si mise anche lei a lodare Dio e parlava del bambino a quanti aspettavano la redenzione di Gerusalemme.
Vita di Gesù a Nàzaret

³⁹Quando ebbero adempiuto ogni cosa secondo la legge del Signore, fecero ritorno in Galilea, alla loro città di Nàzaret. ⁴⁰Il bambino cresceva e si fortificava, pieno di sapienza, e la grazia di Dio era su di lui.

 

Quel giorno nel tempio di Gerusalemme, per l'evangelista Luca, si attuavano le profezie di Malachia e di Daniele: "il Signore entrava nel suo tempio". Suggerisce tuttavia il racconto l'idea di un confronto tra logiche contrapposte: quella  della Legge mosaica, che imponeva la "purificazione" alla madre, dichiarata legalmente "impura" per il "primogenito", da riscattare con offerte, e l'altra idea manifestata nella scelta dello Spirito che muoveva Simeone perché bloccasse l'inutile rito e presentasse al mondo Colui che è "Luce delle genti e gloria di Israele". Altre le esigenze imposte dal suo credo, dettato alla Madre e richiedente la radicale conversione alla Parola di Dio, che, come "spada", le avrebbe trafitto l'anima imponendole rinunce dolorose fin sotto la Croce. A supporto intervenne anche l'altra testimone: Anna che parlava del Bambino a quanti aspettavano la redenzione. Il ritorno a Nazareth fu tempo propizio quanto necessario per la maturazione del Bambino che "cresceva" e per i suoi genitori che meditavano sulla "novità" iniziata dallo Spirito.

 

Fra' Domenico Spatola

Nella foto: Presentazione di Gesù al Tempio (Giotto)

Recensione di fra' Giovanni Spagnolo a "Un anno con fra' Domenico. Poesie per ogni giorno dell'anno"

È una vera gioia, oltre che una gradita sorpresa, avere tra le mani questo corposo volume dell’amico e confratello fra’ Domenico Spatola che spicca, con il suo sorriso bonario, in una indovinata copertina che nulla ha da invidiare a quella che il noto settimanale TIME, pubblicato negli USA, dedica all’uomo dell’anno di turno.

In realtà, non è la prima volta che fra’ Domenico Spatola regala poesie ai suoi amici, come dimostrano i precedenti volumi che dal 2016, I Buoni Cugini editori palermitani, con lodevole impegno e professionalità, si sono impegnati a pubblicare e a sostenere, con uno sguardo alla mensa dei poveri della Missione San Francesco che il Cappuccino ha istituito nei locali del convento e a cui destina gli eventuali proventi anche se, notoriamente, Carmina non dant panem!

Come lo stesso fra’ Domenico scrive all’inizio del volume, in una sorta di “dichiarazione d’intenti”, il titolo alternativo che non sfigurerebbe per questa raccolta di Poesie per ogni giorno dell’anno, potrebbe essere “Diario dello spirito”, anche se più precisamente “Il profilo è da almanacco”.

Nella lingua italiana almanacco è anzitutto sinonimo di Calendario, nello specifico inteso come “Libro che registra i giorni dell’anno con le indicazioni astronomiche e simili” (Treccani) o un fedele raccoglitore di giorni incerti, come in una delle “Operette morali” di Giacomo Leopardi: Dialogo di un venditore di almanacchi e di un passeggere.

Ma questo “almanacco” di fra’ Domenico piò essere più agevolmente ricondotto, nella tradizione cappuccina, al calendario per eccellenza ideato 75 anni fa da padre Mariangelo da Cerqueto, da tutti conosciuto come Frate Indovino.

Infatti anche Poesie per ogni giorno dell’anno, non contiene soltanto versi ma, come scrivono gli Editori: “Si ricordano gli anniversari di nascita o di morte di quei personaggi dello spettacolo che in qualche modo fanno parte della nostra vita: da Lucio Dalla a Charlie Chaplin, da Totò a Gigi Burruano, da Andrea Camilleri a Luigi Pirandello. E non solo. Fra’ Domenico non dimentica i pilastri della cultura e della musica: Leopardi, Manzoni, Virgilio, Pascoli, Omero, Mozart…”

E naturalmente non può mancare il ricordo dei Santi, san Francesco in primis, cui fra’ Domenico, a Ottobre mese a lui dedicato, dedica un buon numero di versi, ma anche san Bernardo da Corleone, san padre Pio da Pietralcina per non dire della Santuzza per eccellenza, Santa Rosalia, la cui devozione è iscritta nel DNA dei palermitani.

Il volume Un anno con fra’ Domenico è inoltre riccamente illustrato da disegni che si prestano a essere colorati dai bambini, un vero escamotage educativo, propedeutico alla lettura delle poesie che potrebbero attirare l’attenzione dei più piccoli, come quelle che arricchiscono Dicembre, con il sapore di strenne natalizie.

Altre ricchezze che il cappuccino ha profuso nel suo “almanacco” che si spalma su 365 giorni, attingendo a piene mani alle profondità del suo cuore, le scoprirà il lettore che verificherà l’affermazione dell’Autore: “Questa raccolta di poesie è un omaggio alla vita, amica se ne si conosce il dono che essa, ogni giorno, propizia”.

E concludiamo questa nostra breve presentazione applicando, in forza dell’affetto che mi lega all’Autore di queste poesie, quanto Carlo Bo scrisse di David Maria Turoldo: “(Fra Domenico) ha avuto da Dio due doni: la fede e la poesia. Dandogli la fede, gli ha imposto di cantarla tutti i giorni”.

fra' Giovanni Spagnolo

Poeta e scrittore

Fra' Domenico Spatola: Cent'anni di mamma

Celebrarti i cent'anni,
con la gioia e gli affanni
di mia vita che, grama,
tua vista ancor brama.
Dammi la mano,
non starmi lontano,
come quando bambino
m'iniziavi al cammino.
E danza con me
quel che piace a te:
riproponi movenza
in stessa cadenza
dei primi miei passi,
ballo ora sui sassi.
Ti vedo bella,
agile e snella,
che volteggi a mia vista
e più ampia è la pista.
Ma ora cade dagli occhi quel velo,
e vedo ormai che dimori nel cielo.

Fra' Domenico Spatola

Fra' Domenico Spatola: Deportati a Birchenau.

Fischio di treno,
sibilo nella notte,
arriva sbuffando
nuovo carico umano:
grida all’interno
di vagoni piombati,
altra carne al macello
a bruciare a Birchenau.
È olocausto al cielo rivolto,
anch’esso sconvolto                                             
per gente che spera
respiro
e, quando sgranati
i portelli del male,
sbucano in dieci o cento
(o non so quanti) al vento
votati,
or disperati
d’acqua
come di libertà, che non sciacqua
fetore di morte,
unica sorte
per tutti segnata.
Camini fumanti,
cenere al vento
disperdon lontano
ciò che resta d’umano.                              
Nessuno contesta
e, qual pecore a festa
a destino salite
che pure infinite
del Golgota pene
che memoria mantiene
imposte dal boia
a vergogna di Storia.

Fra' Domenico Spatola: Deportati a Birchenau.
Fa parte della raccolta: Un anno con fra' Domenico. Poesie per ogni giorno dell'anno

Fra' Domenico Spatola: Pellegrino ad Auschwitz

Terra... di cenere

raccolsi dal Campo

e lacrimando avvicinai

a mie labbra. 

Eco lontana

il vento portava, 

rimembranza

impazziva nel cuore, 

violenza

e spaventi narrava, 

a terrore. 

Atterrito, percorsi i cammini...

sotto sguardi angosciosi

per me, 

eran lì, infiniti e pietosi, 

tutti quanti a gridare: 

“Perché?”...

Non risposta trovai,

né ancor trovo, 

ad umana fratricida insipienza,

solo prece invocai a riposo
e a spezzare del male sequenza. 

Fra' Domenico Spatola: Pellegrino ad Aushwitz

Poesia tratta da: In libertà d'amore

Fra' Domenico Spatola: La luce della Memoria.

Ad Auschwitz volli portare un fiore,
ma non v’era tomba per pianger mio dolore:
tutto era cenere di morte...
triste era la sorte
dei condannati all’oblìo.
Mi rivolsi a Dio
che, in grembo suo materno,
accolse i tanti che disumano senno
prematuri a lui inviò.
Non lo scorderò:
eran bimbi, erano anziani,
eran giovani, eran sani.
Arrivati là per la vacanza
finì in cenere la loro danza,
e liberarono al vento il loro canto,
reso pianto
per l’uomo del futuro
che sarà umano e più maturo.

Fra' Domenico Spatola: La luce della Memoria.
Poesia tratta da: Un anno con fra' Domenico. Poesie per ogni giorno dell'anno

Fra' Domenico Spatola: Non scordar nostra memoria. Dedicata a tutti coloro che non fecero ritorno dai campi di sterminio

Poesia di fra' Domenico Spatola in memoria di tutti coloro che non hanno fatto ritorno dai campi di sterminio. Giorno della memoria: 27 gennaio 2020

Fra' Domenico Spatola: Il loro annuncio avea a tema il Regno

Dalla Giudea,
passò Gesù in Galilea
quando a sua vista
non fu più libero il Battista.
Lasciò di Nazareth sua gente
e volutamente
a Cafarnao, sul mare,
decise d'abitare.
Era la terra che Isaia
di "gente ria"
diceva abitata,
e, accecata
come morta,
per lei luce sarebbe sorta".
D'allora Gesù a predicare
si mise e a consigliare
conversione
per l'attuazione
del Regno dei cieli,
ormai presente senza veli".
Sul mare di Galilea,
vide Pietro e Andrea
che stavano a pescare:
traevano dal mare
lor sostentamento.
Senza commento
a invito a sequela,
ammainarono la vela
per seguirlo,
ed è gioioso dirlo
che, andando oltre,
protetti da paterna coltre
vide Giacomo e Giovanni
in barca a riparare i danni
di loro rete
Ad altre mete
Gesù li chiama.
Essi, si sa per fama:
lasciato Zebedeo e la sua barca,
seguirono Gesù e la sua arca.
Per l'intera Galilea,
di Gesù l'annuncio avea
a tema il Regno
e di sua natura il segno
era ogni guarigione
da malattia e afflizione.

Fra' Domenico Spatola

Commento di fra' Domenico Spatola al Vangelo della Terza Domenica del Tempo Ordinario (anno A): Matteo 4, 12-23

GESU' IN GALILEA

Il regno dei cieli è vicino

¹²Quando Gesù seppe che Giovanni era stato arrestato, si ritirò nella Galilea, ¹³lasciò Nàzaret e andò ad abitare a Cafàrnao, sulla riva del mare, nel territorio di Zàbulon e di Nèftali, ¹⁴perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta Isaia:

¹⁵Terra di Zàbulon e terra di Nèftali,
sulla via del mare, oltre il Giordano,
Galilea delle genti!
¹⁶Il popolo che abitava nelle tenebre
vide una grande luce,
per quelli che abitavano in regione e ombra di morte
una luce è sorta.

¹⁷Da allora Gesù cominciò a predicare e a dire: «Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino».

I primi quattro discepoli

¹⁸Mentre camminava lungo il mare di Galilea, vide due fratelli, Simone, chiamato Pietro, e Andrea suo fratello, che gettavano le reti in mare; erano infatti pescatori. ¹⁹E disse loro: «Venite dietro a me, vi farò pescatori di uomini». ²⁰Ed essi subito lasciarono le reti e lo seguirono. ²¹Andando oltre, vide altri due fratelli, Giacomo, figlio di Zebedeo, e Giovanni suo fratello, che nella barca, insieme a Zebedeo loro padre, riparavano le loro reti, e li chiamò. ²²Ed essi subito lasciarono la barca e il loro padre e lo seguirono.

Gesù predica e guarisce

²³Gesù percorreva tutta la Galilea, insegnando nelle loro sinagoghe, annunciando il vangelo del Regno e guarendo ogni sorta di malattie e di infermità nel popolo.

Il  Battista aveva alzato la voce contro il tracotante Erode Antipa e questi, per ripicca e paura, l'aveva fatto carcerare nel Macheronte.
Alla notizia, Gesù abbandonò la Giudea, diventata pericolosa anche per lui, per recarsi nella Galilea. La regione, in passato (VIII secolo a.C.) dominata dagli Assiri, era stata indicata anonimamente da Isaia: "Distretto (Galil) dei Pagani". Ma a vanificare le tenebre denunciate in quella "terra di morte", il profeta accendeva la speranza con l'annuncio del nascituro Emmanuele.
Multietnica, la Galilea era adatta alle esigenze universalistiche del Vangelo, e Cafarnao veniva prescelta perché crocevia di traffici  commerciali, in quanto situata sull'asse ("Via maris") di collegamento  tra la Siria e l'Egitto.
La "conversione" per amare "come Dio" l'Umanità, risuonò primo annuncio. I primi collaboratori scelti furono pescatori in attività sul mare di Galilea. Dei primi due, Simone e Andrea, è indicata la "fratellanza" a modello del futuro legame normativo tra i membri delle Comunità. L'invito a seguirlo era a proposta di cambiamento: "vi farò pescatori di uomini".
Andando oltre, di Giacomo e Giovanni, l'autore evidenzia la sottomissione al padre, Zebedeo. L'invito alla sequela contemplerà la "nuova" paternità, quella di Dio.
A chiusura della pericope, un sommario racconta Gesù in giro per la Galilea, per insegnare agli Ebrei nelle sinagoghe ed evangelizzare i lontani in ogni dove. Ma erano tuttavia i sofferenti, i destinatari privilegiati delle sue speciali attenzioni manifeste nella forza disarmante dell'amore.

Fra' Domenico Spatola

Nella foto: dipinto di Giuliva di Berardino 

Fra' Domenico Spatola: Agnello che toglie il peccato

Vide il Battista che Gesù a lui veniva,
e di additarlo a tutti non finiva:
"essere l'Agnello,
quello
che del mondo toglie il peccato!"
Insisteva, non rassegnato,
che "Gesù era Colui
che esisteva prima di lui".
Aggiungeva:
"Io non lo conoscevo
ma a battezzar venuto ero
perché conosciuto
fosse da Israele"
Testimoniava cosi col miele
in bocca
come chi versa acqua dalla brocca:
"Lo Spirito - dicea - su lui ho visto scendere,
come Colomba da nido suo dipendere.
Su lui si posava
e messaggio diramava
la Voce di chi inviato m'avea a battezzare:
'Colui su cui lo Spirito vedrai restare
battezza con acqua non soltanto
ma con la potenza di Spirito Santo'.
E io che ho visto
attesto che egli è il Cristo,
il Figlio di Dio,
cioè il Signor mio!"

Fra' Domenico Spatola
Dipinto di Antonello da Messina

Commento di fra' Domenico Spatola Vangelo della Seconda Domenica del Tempo Ordinario (anno A): Giovanni 1, 29-34

29 Il giorno seguente, Giovanni vide Gesù che veniva verso di lui e disse: «Ecco l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo! 30 Questi è colui del quale dicevo: "Dopo di me viene un uomo che mi ha preceduto, perché egli era prima di me". 31 Io non lo conoscevo; ma appunto perché egli sia manifestato a Israele, io sono venuto a battezzare in acqua». 32 Giovanni rese testimonianza, dicendo: «Ho visto lo Spirito scendere dal cielo come una colomba e fermarsi su di lui. 33 Io non lo conoscevo, ma colui che mi ha mandato a battezzare in acqua, mi ha detto: "Colui sul quale vedrai lo Spirito scendere e fermarsi, è quello che battezza con lo Spirito Santo". 34 E io ho veduto e ho attestato che questi è il Figlio di Dio».

L'evangelista Giovanni racconta la "prima settimana" di Gesù, dopo il battesimo nel Giordano. La ritma in parallelo a quella primordiale della Creazione. L'intento è teologico: è in Cristo la nuova Creazione. Nel settimo giorno, viene annunciata la "Nuova Allenza", a Cana alle Nozze col "miglior vino", a prefigurazione del sangue con cui, dalla croce, il Cristo avrebbe sancito il Patto.
È del "secondo giorno" l'attestazione del Battista che, nel vedere Gesù venire a lui,  riconobbe "l'uomo" da manifestare a Israele. Quando però vide "scendere e rimanere su di lui lo Spirito", confessò Gesù "il Figlio di Dio, venuto a battezzare nello Spirito Santo". Ridimensionava in tal modo il battesimo da lui servito "con acqua", dichiarandolo "non in grado" di competere con quello "in Spirito Santo" che avrebbe operato Gesù. Aveva infatti intravisto in lui "l'Agnello venuto a sradicare il peccato del mondo". Era l'abisso tra Dio e l'uomo creato dall'ideologia religiosa. Con l'agnello evocato, il Battista si riferiva alla "prima" delle Pasque ebraiche quando Israele era in procinto di lasciare la schiavitù egiziana per intraprendere il cammino verso la Terra promessa. La carne dell'agnello era servita a nutrire per il viaggio, mentre il sangue a proteggere dalla morte inflitta dallo "Sterminatore". Il Quarto Vangelo, attento ai temi esodiali, li vede attuati in pienezza nella mistica sponsale di ogni Eucaristia, dove Cristo alla Chiesa "Sposa" porta in dote il dono dello Spirito.

Fra' Domenico Spatola 

Nella foto: particolare dipinto di Caravaggio 

Fra' Domenico Spatola: Il battesimo di Gesù

Veniva da lontano,
dalla Galilea al Giordano,
per far lavare i panni
al  mitico Giovanni.
Gesù non avea peccato,
ma per il nostro reato
era lì con tutti quanti,
aspettando di far santi
anche noi.
Quando poi
venne il suo momento,
il Battista ne fu scontento:
"Sono io - egli dicea -
che il Messia dovea
battezzare, e tu vieni a me?"
Ma a quel "perché?"
Gesù rispose:
"Non altre chiose
consento a te di dire,
dobbiamo noi ubbidire
e, senza la mestizia
adempìre ogni giustizia".
Giovanni allor s'arrese,
vide e poi comprese,
che il rito suo dell'acqua
non sciacqua
Gesù, ma apre il suo cielo
e lo squarcia come velo,
mentre lo Spirito a colomba
scende su lui e rimbomba
la paterna voce
che addita già Cristo in croce:
"Questi è il Figlio mio,
- diceva il Padre Dio-
colui che io amo
e di lui la carezza bramo!"

Fra' Domenico Spatola
Nella foto: Battesimo di Gesù (Tintoretto)

Commento di fra Domenico Spatola al Vangelo del Battesimo di Gesù: Matteo 3, 13-17

Allora Gesù dalla Galilea venne al Giordano da Giovanni, per farsi battezzare da lui. ¹⁴Giovanni però voleva impedirglielo, dicendo: «Sono io che ho bisogno di essere battezzato da te, e tu vieni da me?». ¹⁵Ma Gesù gli rispose: «Lascia fare per ora, perché conviene che adempiamo ogni giustizia». Allora egli lo lasciò fare. ¹⁶Appena battezzato, Gesù uscì dall'acqua: ed ecco, si aprirono per lui i cieli ed egli vide lo Spirito di Dio discendere come una colomba e venire sopra di lui. ¹⁷Ed ecco una voce dal cielo che diceva: «Questi è il Figlio mio, l'amato: in lui ho posto il mio compiacimento».

Dalle rive del Giordano,  Giovanni, predicando "conversione",  faceva proseliti col rito del "battesimo d'acqua". Il "suo" era l'alternativa offerta ai pellegrini del tempio di Gerusalemme dove il perdono divino richiedeva costosi riti di purificazione. Da Nazareth di Galilea, Gesù salì in Giudea, fino al Giordano. Nella ressa di quanti attendevano il turno per farsi battezzare, fu notato dal Battista, che provò a bloccarne l'intento. Quel rito in cui si denunciava "morte al peccato", non poteva riguardare il Messia. Ma l'insistenza di Gesù ad essere da lui battezzato, sconvolse Giovanni, per cui quella scelta significava il fallimento dell'attesa millenaria d'Israele e del suo messaggio. Aveva predicato un Messia "implacabile giustiziere dei peccatori", e ora se lo trovava difronte, in mezzo ad essi, a professare altra condivisione e con l'uomo peccatore, in deliberata scelta di stessa sorte mortale. A battesimo avvenuto, però si manifestò anche ai suoi occhi la "Gloria" di Dio: il cielo  si squarciò irrimediabilmente, perché non ci fossero più veli tra Dio e l'uomo, e lo Spirito, da colomba fedele al nido, si posò su Gesù, come habitat di predilezione. Era l'investitura regale, inedita e insperata, del Messia che rinnovava in sé tutta la creazione. La voce del Padre indicò del Figlio la missione "dell'amato" e "del compiacimento". Il proclama indicava  del percorso la modalità dolorosa e del sacrificio, come quello di Isacco ( "l'amato" di Abramo) e del "Servo Sofferente", additato da Isaia in "Colui di cui Dio si compiace".

Fra' Domenico Spatola

Nella foto: Battesimo di Gesù (Leonardo da Vinci)